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ÖKOLOGISCHER KONSUM - EIN ALLGEMEININTERESSE OHNE MOBILISIERUNGSKRAFT 27
des Rechts und der Wirtschaft beschreiben (Luhmann 1986), die Individualisierung sozialer Lagen
und Orientierungen in der "Risikogesellschaft" aufzeigen (Beck 1986) oder die in monologischen Diskursen
gewonnene Selbsterzeugungskraft der neuen sozialen Bewegungen (Japp 1986) nachweisen.
Mittlerweile existieren so viele Schattierungen des ökologisch-sozialen Denkens, daß Gruppen, die
"zweckrationale" Strategiediskurse möglichst weitgehend durch "wertorientiertes" Ausdruckshandeln
ihrer Mitglieder ersetzen möchten, wenig Aufmerksamkeit finden, sondern leicht in quasi theologische
Glaubenskämpfe verfallen. 11
Nachdem die letzten Überlebensnischen für traditionelle Lebensweisen, Normen und Sozialmilieus
von der Industrialisierung überrollt worden sind, besteht keine Aussicht mehr auf eine
"naturwüchsige" Angleichung des Denkens und Handelns aller Gesellschaftsmitglieder. Der Schluß
von der eigenen persönlichen Entwicklung auf eine parallele Entwicklung "der" Gesellschaft ist heute
so unzulässig, wie niemals zuvor. Die Pluralisierung sozialer Lebenswelten und die Individualisierung
der Sinnerfahrung in und zwischen den verschiedenen gesellschaftlichen Sphären (Teilsystemen)
mündet in eine Mehrzahl "eigenlogischer", wenngleich miteinander verwandter Deutungen und Orientierungen.
In diesem Spektrum haben auch radikale, stark normativ geprägte ökologische Denkweisen
einen "sicheren" Platz. Doch selbst im Falle, daß sie als eine Art kommunikativer Hefe wirken
könnten (was wegen ihrer Neigung zur expressiven Selbstgenügsamkeit bezweifelt wird), taugt die
Umgebung nicht als Hefeteig. Sie kann Differenz und Anderssein, Radikalität und Expressivität mit
den unterschiedlichsten Sinngehalten gut verarbeiten, ohne daß daraus ein Kuchen wird. Ohnehin
liegen alle Versuche, prononcierte Denkformen zu kultivieren (im Selbstverständnis: zu
"radikalisieren") voll im herrschenden Differenzierungstrend. Ihr Resultat ist kaum anders, als wenn
man sich auf homogene, nutzenorientierte Rationalinteressen stützt: eine Selbstlähmung der
Akteure.
5. Zwischenbilanz
Angesichts der geschilderten Befunde muß die im Titel des Beitrags enthaltene Frage mit Ja beantwortet
werden: Ökologischer Konsum, verstanden in den Kategorien des klassischen Verbraucherinteresses
und der politischen Interessenorganisation, ist ein Allgemeininteresse ohne hinreichende
Mobilisierungskraft. Diese Feststellung ist sogar noch dahingehend zuzuspitzen, daß ökologischer
Konsum allenfalls als partikulares, als Spezialinteresse, das an eine besondere subkulturelle Lebensweise
gebunden ist, Organisationschancen hat. Diese Außenseiterchance geht mit Sicherheit verloren,
wenn ökologischer Konsum zu einem allgemeinen, nicht mehr bloß weltanschaulich getragenen, sondern
rational verfolgten Interesse werden sollte.
Eine nüchterne Bestandsaufnahme legt deshalb den Abschied von unbegründeten Erwartungen
und ungeeigneten Handlungsalternativen nahe. Stattdessen empfiehlt sich die genauere Betrachtung
der verbleibenden Handlungschancen jenseits des Wirkungsbereichs von Glaube und Hoffnung: Gibt
es einen alternativen Weg der Durchsetzung ökologischer Konsuminteressen? Darauf wird der nächste
Abschnitt antworten. Und gibt es u.U. noch Verbesserungsmöglichkeiten beim Umgang mit dem
nur begrenzt tauglichen Instrument "Interessenorganisation"? Dazu werden im letzten Abschnitt zwei
Vorschläge gemacht.
Man kann das in regelmäßigen Abständen an der Partei DIE GRÜNEN verfolgen.