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IRENE SCHÖNE
wird erfahrbar, die beim Fahrradfahren durch ein (Verkehrs-)Miltel vermittelt ist, die beim Gehen,
Laufen oder Tanzen auch ganz un-ver-mittelt wahrgenommen und gleichzeitig befriedigt werden
kann.
Das diesen drei Beispielen Gemeinsame ist deutlich:
Es handelt sich um die Selbst-Beteiligung, das Selbst-Tun, das die Nutzung aller drei Produkte erforderlich
macht, eine Selbst-Beteiligung, die sowohl körperliche, als auch geistige Tätigkeit umfaßt. Es
waren jeweils mehr Informationen und bessere Informationen nötig; diese müssen aber auch umgesetzt,
es muß entsprechend gehandelt werden. Es gibt keine Trennung von Denken und Tun, wie wir
sie für die Industriegesellschaft feststellen können. Es geht um die eigene Betätigung, die eigene Arbeit,
über die jeder Mensch verfügt, auch wenn er nicht erwerbstätig ist und kein finanzielles Einkommen
hat. Dieses Selbst-Tun hängt nicht von der jeweiligen Einkommenshöhe ab, es ist verteilungs-unabhängig.
Die Nutzungen müssen selbst erarbeitet, sie können nicht gekauft und durch Waren
ersetzt werden.
Bereits die Wahrnehmung der eigenen Bedürfnisse, ihre Bewußtwerdung und Äußerung ist notwendig;
Selbsterfahrung ist Voraussetzung, damit etwas auf die persönlichen Bedürfnisse Ausgerichtetes
überhaupt entstehen kann, die zwar immer auch gesellschaftlich vermittelt sind, aber doch auch
ganz anders als die gesellschaftliche Norm sein können. Die Lebensmuster können vielfältiger werden.
Eine direkte, eigene, individuelle Beziehung zum jeweiligen Nutzungsgegenstand, auch die
Identifikation damit wird möglich, eine direkte Beziehung des Menschen zu seiner lokalen Umwelt,
sei dies die mitmenschliche, wie die mitnatürliche. Und das ist es ja, was wir mit Ernst Haeckel unter
"Ökologie" verstehen. Ökologische Produkte sind individuelle, regional und saisonal unterschiedliche,
für die durch die Selbst-Beteiligung auch Mit-Verantwortung übernommen werden kann. In ihnen
hat sich ein anderes Verhältnis von Produktion und Konsumtion vergegenständlicht als in den
industriellen Waren. Demgegenüber kann man sagen, daß industrielle Waren weder lokalen noch
saisonalen Bezug haben, sondern linear, anonym, standardisiert und doppelt vermittelt (durch Geld
und Markt) sind. Sie sind indirekt, sie beruhen auf Nicht-Beziehungen. Ökologische Produkte überschreiten
demnach die Waren-Logik. Ökologische Fertigwaren wären ein Widerspruch in sich. Das
heißt auch, daß nicht mehr die Dinge den Menschen sagen, was sie zu tun haben, sondern die individuellen
Personen den Dingen. Das heißt auch, viel mehr zwischen Form und Inhalt zu unterscheiden:
Während auf der Formebene die Dinge durchaus gleich sind, müssen sie, weil an ihrem Zustandekommen
die Individuen persönlich direkt beteiligt sind, inhaltlich unterschiedlich ausprägbar sein.
Dies zu bedenken bedeutet dann, jeweils Formen zu finden, die diese konkrete Selbst-Beteiligung,
die direkte Beziehung zulassen und sie fördern.
Selbst-Beteiligung ist damit ein Meta-MerkmaL Ging es bei der industriellen Produktion darum,
alle Eigenschaften des Produkts genau kennenzulernen, um es herstellen zu können, dann bedeutet
die Beachtung des Merkmals der Selbst-Beteiligung, den Herstellungsprozeß in gewisser Weise offen
zu lassen, damit eine direkte Beteiligung der Nutzer auch real stattfinden kann.
Angewendet finden wir das z.B. in der Selbsthilfe-Bewegung, in der Elternmitarbeit in Kinderläden
und auf Abenteuerspielplätzen oder in Verbraucher-Erzeuger-Coops. Demgegenüber hat die im
Bundesbaugesetz festgeschriebene Bürgerbeteiligung an öffentlichen Bebauungsplanverfahren nicht
direkten und unmittelbaren, sondern nur formalen Charakter, weil den Bürgern zur Diskussion bereits
ein fertiges Konzept vorgestellt wird. Eine wirkliche Beteiligung, die zur konkreten Beachtung
der Bürgerwünsche und damit zu einer eventuellen Veränderung der ursprünglichen Planungen
führt, findet in der Regel nicht statt.