schwarze Szene - LOGO Jugendmanagement Steiermark

Bewegung auf, die daher zu Recht den Namen „schwarze Szene“ trägt, zu der wie
beschrieben auch Heavy Metal und andere „artverwandte“ Musikszenen gezählt
werden können 618 . Auch das blasse Make-Up ist ein auffälliges Merkmal. Die
schwarze Kleidung, die noch aus der pessimistischen Weltsicht der siebziger Jahre,
letztendlich aus dem Punk, stammt, symbolisiert das Dunkle, die Nacht, den
Underground und das Unbekannte; „In Darkness we trust“ könnte wohl ein
verbreitetes Motto der Szene sein 619 . Schwarz ist aber auch die Farbe „edler
Bescheidenheit“, der Trauer und der Resignation. Über das Outfit wird die
Verbundenheit zu der Szene gestärkt, die oft über die eigentlichen Goths hinausreicht.
Schwarz wurde zu einem Lebensgefühl, zu einer Lebenseinstellung, zum Lebensstil,
der 24 Stunden am Tag andauert. Das Outfit, auch das oft stundenlange Stylen der
Goths vor einem Event am Wochenende, gehören dazu.
Grundsätzlich können zwei unterschiedliche Arten, sich zu kleiden in der Szene
unterschieden werden: zum einen der Romantik-Stil, bei dem lange, wallende
schwarze Gewänder aus Samt oder Seide getragen werden, dazu kommen
Spitzenhemden mit Rüschen, besonders bei Burschen. Die Haare der Mädchen sind
lang und schwarz oder sehr blond, bei Männern dominiert – zumindest in den
Anfängen – die sogenannte Nestfrisur, bei der die Haare von den Seiten weg
gleichmäßig hochtoupiert werden. Die New Romantics, eine Untergattung der Goths,
tragen auch farbige Samtstoffe und legen ein ausgeprägtes Make up an den Tag. Die
Vorbilder hierzu liegen im Glam Rock der siebziger Jahre.
Daneben gibt es gleichberechtigt den Lack- und Leder-Stil, bei dem hautenges
Gewand aus Lack oder Leder, oft mit Nieten besetzt, getragen wird. Die Mädchen sind
hier des Öfteren nur knapp bekleidet und auch die Männer tragen gerne
durchscheinende sexy anmutende Klamotten. Hier ist der Übergang zum Fetisch- und
Sado-Maso-Bereich fließend.
618 Siehe dazu Einführungskapitel „Die schwarze Szene“.
619 vgl. Großegger / Heinzlmaier,2002, S. 150.
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