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2.5 Frauen im Metal
Die Position der Frau im Metal hat sich ab Anfag der neunziger Jahre stark gewandelt.
In der Fangemeinde wie auf der Bühne scheinen zwar nach wie vor die Männer das
Feld zu dominieren, der Anteil an Frauen ist aber in den letzten Jahren – sowohl auf
ausübender als auch auf konsumierender Seite – markant gestiegen. Unter den
Musikern ist das Vordringen in bis dato klar männliche Domänen (Gitarren,
Schlagzeug) für Frauen immer noch untypisch; „ihre Rolle beschränkt sich [dann] in
der Regel auf den Gesang.“ 331
Das Thema „Frauen im Metal“ bzw. „Gender und Metal“ ist immer öfter auch im
Fokus wissenschaftlicher Diskurse. Im Oktober 2009 fand beispielsweise ein
vielbeachteter internationaler Kongress zum Thema „Heavy Metal und Gender“ in
Köln statt, der von Deena Weinstein, die 1991 mit ihrer „Kultursoziologie des Heavy
Metal“ eines der ersten wissenschaftlichen Bücher zum Thema verfasst hat, eröffnet
wurde.
Weinstein zufolge erklärt sich der ursprünglich vorherrschende „Männlichkeitskult“ im
Metal durch einen Versuch der Kompensation des männlichen Machtverlustes z.B.
angesichts der Frauenbewegung und ihrer „Begleiterscheinungen“. René Molnar,
der Leiter des Grazer Jugendkulturzentrums Explosiv, führt die ursprüngliche
Mehrheit männlicher Hörer und Musiker darauf zurück, dass Metal sehr viel mit
Rebellion zu tun hat. Frauen wären nicht aktiv ausgegrenzt worden, das offene
Rebellieren sei den „Mädels“ in dieser Zeit weniger eigen gewesen, weswegen viele
eher zu Disco 332 als zu Metal tendierten. Molnar macht die konservative Erziehung und
den Zeigeist für die ursprüngliche Unterrepräsentanz der Frauen im Metal
verantwortlich. Heute sind laut MMag. a Susanne Sackl, die an der Fertigstellung
ihres Dissertationsprojektes zum Thema Geschlechterbilder im Heavy Metal arbeitet,
bei vielen Bands Männer und Frauen im Publikum annähernd gleich verteilt.
331 Altrogge, 2001.
332 Stilrichtung der Popmusik, die Mitte der 70er Jahre zu einem eigenen Genre wurde.
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