aia 1 pdf - Slavko Kacunko

artintact 4
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von Pornografie und sexueller Perversion andererseits. Zynisch könnte
man sagen, daß das perfekte Westeuropa in sein makelloses Bild das unvollkommene
ehemalige Osteuropa aufnehmen muß.
2. Sozialistische Gesellschaften funktionierten aufgrund einer
schmerzhaften Zuflucht zu einem psychotischen Diskurs, mit dem
versucht wurde, die Nebeneffekte relevanter Interpretationen und
Produktionen zu neutralisieren: Verstecken, Maskieren, das Neuschreiben
von Geschichte. Gegenwärtige politische und soziale Veränderungen
repräsentieren eher den Wunsch nach Übernahme und Wiederaneignung
von Geschichte als eine Sehnsucht nach der Vergangenheit. Und zwar
nicht als Mittel, wieder von der Geschichte des Kommunismus – mit all
ihren Deformationen – Besitz zu ergreifen, sondern um sich der blinden
Vergeltung, dem Nationalismus und Rassismus zu verweigern, der aus
den ›Ruinen des Krieges‹ entstehen kann und entsteht. Video ist auch das
Auge der Geschichte.
Das Videoband Three Sisters (Grzˇinić & Sˇ mid, 1992) zeigt eine andere
Art der Visualisierung des klassischen Stücks Drei Schwestern von Anton
P. Čechov – und bezieht sich auf einen völlig veränderten politischen und
künstlerischen Kontext. Es kann auch als Versuch verstanden werden,
über den Zerfall des Kommunismus zu sprechen, über Rassismus, Nationalismus
und über die neue politische Maschinerie von Markt und Kapitalismus.
So enthält das Video beispielsweise das Remake einer berühmten
Benetton-Werbung. Es beschäftigt sich auch mit der Beziehung
Čechov–Eisenstein (bezugnehmend auf Panzerkreuzer Potemkin von
1925) und der Beziehung Čechov–Brian De Palma (bezugnehmend auf
den Film The Untouchables – Die Unbestechlichen von 1987). Das Video
wirkt wie eine virtuelle Explosion des ›rotierenden Hakenkreuzes‹; Splitter
dieser Explosion führen uns zu den Eingeweiden der postkommunistischen
Bedingungen, die nicht nur mit ›Blut und Schlamm‹ gesättigt
sind, mit Kadavern und Monstern, sondern auch mit überaus haarsträubenden
Utopien, Visionen, Strategien, dem Bewußtsein der Apokalypse
und des Selbst am Ende des Jahrtausends.