aia 1 pdf - Slavko Kacunko

XII
Auf den Dachböden von Häusern in der ganzen Welt, ganz hinten in den Schränken,
ganz unten in den Schubladen liegen Zeugnisse des Lebens so vieler vergessener Frauen.
Sammelalben, Bücher, die sich aus den Fragmenten des Lebens zusammensetzen, […] vielschichtige
Aufzeichnungen von Lebenserfahrungen.
Dies sind die ersten Sätze aus einem Manuskript über ›Sammelalben‹
von Georgen Gilliam, deren besonderes Interesse persönlichen Alben
von Frauen gilt, die flüchtige Andenken aus ihrem Leben enthalten:
›Briefe, Fotografien, Zeitungsausschnitte, Einladungen, Haarlocken,
Ballkarten.‹ 15 Solche Alben – Dokumente und Objekte, die als Beweisstücke
eigener Erfahrungen und Beziehungen gesammelt wurden –
enthalten meist nur wenig geschriebenen Text. Wenn sie, gelegentlich,
anderen gezeigt werden, dann zumeist in einer privaten, intimen Atmosphäre.
Dabei wird die Bedeutung der Objekte und Dokumente erläutert,
auch dann, wenn Alben bereits mit kurzen schriftlichen Erklärungen versehen
sind. Gilliam zitiert viele neuere Studien zu diesem Thema, häufig
aus feministischer Sicht, die betonen, daß diese besondere weibliche Ausdrucksform
von historischen und literarischen Studien ignoriert wird,
daß genderspezifische Unterschiede bei Selbstdarstellungen nicht gesehen
werden. Vergleicht man sie mit Autobiografien, der beliebtesten
Form männlicher Selbstdarstellung, so zeigt sich, daß die Alben der
Frauen ›wenig Eigenfokussierung‹ aufweisen. Gilliam verweist mehrmals
auf die traditionell weibliche Kunst des Herstellens von Quilts, Decken
›aus Stoffstücken, Fetzen und Teilen von Kleidungsstücken, aus denen
die Familienmitglieder herausgewachsen sind‹, und zieht eine Parallele
zur Art und Weise, wie die Sammelalben (und autobiografische Schriften
von Frauen im allgemeinen) komponiert sind. 16 Wir können sogar noch
15. Georgen Gilliam: ›Scrapbooks.‹ – .
16. Gilliam bezieht sich hier auf Ilene Alexander, Mary Johnson und Marilyn Motz, siehe
auch: . Eine ähnliche Argu-
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