aia 1 pdf - Slavko Kacunko

XVIII
Der Papierkorb, der diesen Anekdotenreigen eröffnet hat, kann als
eine solche Metapher benutzt werden, als Behälter für die Dinge, die wir
vergessen möchten, bevor wie sie wegwerfen. Denn um wissen zu
können, müssen wir Dinge wegwerfen, eine Auswahl treffen, für uns
selbst entscheiden, was eine Bedeutung hat und was nicht. 28 Alles aufzubewahren
ist unmöglich. Bewahren wir zuviel auf, werden wir zu
Sklaven unserer eigenen Sammlung. Bewahren wir nichts auf, werden wir
zu einem Niemand. Das schlimmste, was passieren kann, ist, daß eine
Katastrophe oder ein Gewaltakt uns all unserer materiellen Erinnerungen
beraubt; nicht nur die Vergangenheit wird dadurch unsichtbar, auch die
Sicht auf die Zukunft wird versperrt. Wir können der Zukunft nur durch
den Blick zurück in die Vergangenheit entgegensehen. Das heißt, daß wir
uns entschließen müssen, die Vergangenheit hin und wieder zu mustern
und auszuwählen, was für den Müllmann bestimmt ist, für den kollektiven
Misthaufen, was verbrannt werden soll – unsere Zeitgenossen für
eine Weile mit Abgasen belästigend, während es zu Elektrizität wiederverwertet
wird (denn nichts geht verloren, alles wird zu etwas anderem).
Und wenn der Abfall draußen an der Straße steht, fein säuberlich in
grauen Plastiksäcken verpackt (denn selbst in diesem letzten Stadium versucht
man, sich nicht zu entblößen), ist der Moment für diejenigen gekommen,
die die Niederländer ›Morgensterne‹ nennen; die durch die
Straßen ziehen auf der Suche nach noch verwertbarem Abfall, bevor er
offiziell als Müll eingesammelt wird. Manche stecken ihre Beute ein, ohne
Spuren zu hinterlassen, andere reißen grob die Säcke auf und verstreuen
den Inhalt beim gründlichen Durchsuchen nach etwas, das sie mit nach
Hause nehmen können, wo es ein neues Leben in einem anderen Kontext
28. Ich schreibe ausführlicher über die Organisation des Vergessens und Erinnerns in dem
Artikel: ›Ars Oblivivendi.‹ – Ars Electronica Festival 96: Memesis. The Future of Evolution.
Hg. Gerfried Stocker und Christine Schöpf, Wien/New York: Springer, 1996, S.
254–261. Siehe auch: .
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