Programska knjižnica 9. Lošinjskih dana bioetike - Hrvatsko ...

ljudskom tijelu razlikuju se i u različitim znanstvenim disciplinama: medicina,
sociologija, teologija, filozofija, psihologija i sl. Tijelu se pripisuju
značenja s obzirom na kontekst, odnosno subjekta koji značenje pripisuje,
što je važno uzeti u obzir u brojnim pitanjima koja se tiču odnosa prema
životu iz bioetičke perspektive – pobačaj, eutanazija, smrtna kazna, stupanj
invaliditeta i sl. U radu se smatra da stoga ljudskom tijelu, kao ključnoj
sastavnici dihotomije priroda/čovjek integralnoj za bioetička razmatranja,
treba biti posvećena posebna pozornost. Tijelo se u znanstvenim teoretiziranjima
danas promatra kroz tri osnovne kategorije:
a) tijelo kao objekt (pravo, medicina, teologija; regulirana, institucionalizirana
moć nad tijelom; npr. Foucault, Descartes);
b) tijelo kao objekt (psihologija, sustavi vjerovanja; duhovna, psihološka
moć nad tijelom; Douglas); i
c) tijelo kao subjekt (integrativne discipline; povezivanje uma i tijela;
tijelo kao samo-stvoreno, samo-konstruirano; Gregan, 2006).
Glavna teza rada je da tek sa shvaćanjem kako različite grupe razumijevaju
tijelo, značenja koja mu pridaju i načina korištenja (iskorištavanja)
tijela, možemo bolje razumjeti različite stavove u bioetičkim diskusijama,
te zaista govoriti o sveobuhvatnosti bioetike kao integrativnog pristupa.
Nadalje, simboliku tijela možemo gledati i šire te govoriti i o simbolici
životinjskog tijela, a zatim i biljaka (Visković, 1996; 2001; 2009).
Simbolizam, svojstven samo čovjeku, ključan je za razumijevanje sebe i
svoje prirodne okoline jer se na njemu baziraju shvaćanja određene grupe
na temelju kojih grupa donosi odluke. Zaključujemo stoga da tek razumijevanjem
značenja simbola tijela, koje je temelj odnosa različitih znanosti
prema pitanjima o životu, možemo ući u dublje rasprave o određenim bioetičkim
problematikama koje nas danas pogađaju.
134