Programska knjižnica 9. Lošinjskih dana bioetike - Hrvatsko ...
Programska knjižnica 9. Lošinjskih dana bioetike - Hrvatsko ...
Programska knjižnica 9. Lošinjskih dana bioetike - Hrvatsko ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
the audience ceases to act as a passive observer, and becomes an essential<br />
component, for their reactions take part in the creation/execution of the act.<br />
Ethical problems of performance and body art transform the audience from<br />
the sadistic position in the position of the victim (R. Rosenthal). Specific<br />
sub-type of performance in which the human body is both the means and<br />
the ultimate goal of the performative act, i.e. body art, will be placed in the<br />
broader context of the new performance arts which insist on the deinstitutionalization<br />
of classical art forms, especially in traditional conceptions of<br />
painting and theater works, and their possible fusion and theoretical disintegration.<br />
In this paper I will try to present the subject–object relationship in the<br />
performance and body art and consider the design of artistic composition<br />
of performance (how it works and what is the puropose of the elements of<br />
which it consists).<br />
TANJA PRIBEG<br />
Filozofski fakultet, Sveučilište u Zagrebu, Hrvatska /<br />
Faculty of Humanities and Social Sciences, University of Zagreb, Croatia<br />
LAND ART I BIOETIKA<br />
Je li mijenjanje okoliša u ime umjetnosti (bio)etično? Kako znamo<br />
kada umjetničko djelo predstavlja prijetnju okolišu a kada ne? Možemo li<br />
to ikada znati? Trebaju li se land art umjetnici educirati o prirodi i iz kojih<br />
izvora? Treba li uzeti u obzir motiv land artista da se bavi svojom umjetnošću?<br />
Hoće li određivanje land arta kao ne(bio)etične aktivnosti dovesti<br />
do daljnjeg razdvajanja čovjeka i njegovog prirodnog okoliša povećavajući<br />
na taj način njegov strah i neznanje? Je li land art ustvari jedina (bio)etična<br />
grana umjetnosti pošto ne proizvodi nove stvari već povezuje umjetnike<br />
sa proizvodima prirode? Hoće li planinaru koji je otišao na planinu da se<br />
odmori od ljudskih aktivnosti i bude u divljini biti drago kada se susretne<br />
sa land artom na putu? Moraju li se land artisti baviti land artom? Je li<br />
umjetnost hrana za umjetnika? Koliko daleko idu land art intervencije? Je<br />
li građenje brane radi hidroelektrane land art? Ovo su neka pitanja koja bismo<br />
si mogli postaviti pri određivanju (bio)etičnosti land arta. A vjerojatno<br />
će ih biti još.<br />
160