La Universidad en el siglo XXI para una reforma democrática y

16 • Juan Carlos Monedero
Nuevas pautas culturales para acallar el conflicto
Es un lugar común señalar las sociedades occidentales
actuales como sociedades de control, donde la
interiorización social de la lógica del sistema es tan fuerte
que apenas es necesario reconducirlas. Sólo cuando algo
se vive como doloroso puede pretender cambiarse (es la
ecuación “doler-saber-querer-poder-hacer). Pero la
sociedad occidental, organizada por el deseo de consumo,
ha construido un nuevo sentido común donde esa
expectativa de posesión de bienes materiales actúa como
anestesia que narcotiza el dolor hasta hacerlo cotidianamente
soportable e, incluso, lograr que desaparezca de
escena aun estando presente 10 . Algo similar se ha hecho
con las universidades, excluidas geográficamente de
entornos donde pueden resultar conflictivas y recluidas
fuera de los centros urbanos, en parajes supuestamente
bucólicos pero alejados de la realidad sobre la que debieran
pensar.
en criterios homologables que rebajen la responsabilidad. La
diferencia entre el cinismo y la ironía está en que el cínico obtiene
algún tipo de ventaja de su cinismo. Es lo que ocurre con la
conocida frase “el que a los veinte años no es de izquierdas es
que no tiene corazón y quien lo sigue siendo a los cincuenta es
que no tiene cabeza”, popularizada por el socialdemócrata alemán
Willy Brandt. Con esta cínica afirmación se pretende gozar de
los privilegios de los triunfadores del sistema pero, al tiempo,
tener la tentación de la inocencia de los que no han renunciado a
la generosidad de los sueños juveniles.
10 Plantea Santos que en el siglo XIX los trabajadores se incluyeron
en la ciudadanía a través del trabajo. A lo largo del siglo XX, lo
hicieron a través del consumo. En la actualidad, lo harían a través
del “deseo de consumo”. Una parte importante de la población
no tiene la práctica del consumo, pero tienen la cultura del
consumismo. Véase Boaventura de Sousa Santos, El milenio
huérfano. Ensayos para una nueva cultura política, Madrid, Trotta,
2005.