La Universidad en el siglo XXI para una reforma democrática y

Palabras preliminares a esta edición •
también suelen convertirse en tiempos de nostalgia. La
propuesta de una universidad alternativa no puede
reducirse al lema “universidad gratuita para todos”. Santos
se encarga de aclarar que, lejos de esa improductiva marcha
atrás, se trata de reinventar el papel de la universidad en
una sociedad que, necesariamente, debe superar los cuellos
burocráticos y lineales del Estado que la encerraron en sí
misma. En otras palabras, se trata de revertir la
mercantilización del saber capitalista que la ha reducido a
un apéndice de las empresas; de arrumbar el colonialismo
eurocéntrico de la ciencia moderna que ha producido un
“epistemicidio” con los saberes de otras culturas; de
desterrar el machismo y el productivismo del saber
universitario que han ahogado a media humanidad –las
mujeres- y ha roto el equilibrio de la naturaleza al separarla
de cultura y al divorciar ciencia y tecnología
desentendiéndose de las aplicaciones prácticas de la
ciencia. En definitiva, de terminar con la monodiversidad
de la universidad y sentar las bases de un diálogo hacia la
pluridiversidad que se corresponde con la reclamación
democrática del siglo XXI. 14
Aún siendo importante, no basta, pues, moderar los
efectos más evidentes y perniciosos de la mercantilización
de la universidad. Esos efectos forman parte de la
cotidianeidad y es mejor ahuyentarlos para descolonizar el
mundo de la vida universitaria. Aun siendo bien conocidos,
no está de más actualizarlos una vez más:
14 El concepto de epistemicidio como la muerte de un conocimiento
local perpetrado por un conocimiento alienígena (donde se señala
principalmente a la ciencia occidental y su función
subalternizadora de los grupos sociales con otras prácticas de
conocimiento), está en Boaventura de Sousa Santos, “La caída
del Angelus Novas: más allá de la ecuación moderna entre raíces
y opciones”, en El milenio huérfano. Ensayos para una nueva
cultura política, Madrid, Trotta, 2005.
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