Miguel León-Portilla, nacido en la ciudad de ... - Círculo Ometeotl

piulItMiui establecerse. Los culhuacanos, como ya se dijo, al tratar
de las etapas culturales del México Antiguo, después de mucho
deliberar, decidieron enviar a los aztecas a->T^zapán, "verdadera
casa de serpientes". Su propósito era deshacerse de ellos, con la
idea Je que, picados por las víboras, perecieran o se alejaran de
allí. Pero, vale la pena repetirlo, los aztecas en vez de ser víctimas
de las serpientes, las convirtieron en su alimento.
Con el gozo y la confianza que les dio haber resuelto este problema,
los aztecas dieron pronto un paso de gran importancia.
Desde tiempos antiguos, los contactos que habían tenido con la
gente de filiación tolteca, habían despertado en ellos profunda
admiración y aprecio por ese pueblo creador de cultura. Ahora,
vecinos de ese reducto de cultura tolteca que era Culhuacán,
decidieron por todos los medios posibles ligarse con la estirpe
tolteca. Desde su aislamiento de Tizapán, "desde la casa de serpientes",
iban con frecuencia a la ciudad tolteca. Obviamente la
mejor manera de toltequizarse era emparentando con aquella gente.
Así comenzaron a buscar mujeres entre las hijas de los culhuacanos
:
Luego empezaron a ir hacia allá,
hacia Culhuacán.
De allí trajeron a sus mujeres,
a las hijas de los culhuacanos;
allí mismo les hacían hijos,
dentro de la ciudad de Culhuacán. 5
De este modo, tolerados por los culhuacanos, los aztecas se fueron
toltequizando, o aculturando, como se diría ahora. Mas, a
pesar del influjo tolteca, la actitud propia de los aztecas se siguió
manifestando. Como ya se ha mencionado en este libro, después
de varios años de permanecer en Culhuacán, hacia 1323, los aztecas,
cumplieron un designio siniestro de Huitzilopochtli. Sacrificaron
a la hija de Achitómetl, nuevo señor de Culhuacán, para
convertirla en su diosa Yaocíhuatl, "mujer guerrera", su protectora,
esta vez paradójicamente de origen tolteca. Tal sacrificio
sangriento provocó la justa ira de los culhuacanos, que expulsaron
a los aztecas de Tizapán y los forzaron a huir hacia el interior
del lago. Allí al fin encontraron éstos, en el islote de México-
Tenochtitlan, la señal prometida por su dios Huitzilopochtli: el
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Crónica Mexicáyotl, p. 52.
águila devorando la serpiente. Antiguos textos indígenas
así estos hechos:
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Cuando los mexicas
se robaron [dieron muerte]
a la princesa culhuacana,
huyeron,
fueron a establecerse entre los tulares.
En Acocolco estuvieron seis días.
Y he aquí que entonces
los mexicas se acercaron a la tierra,
aquí a Tenochtitlan,
donde sólo había tulares,
donde sólo había carrizales.
Todavía estuvieron padeciendo allí...'
En el año 2-Casa [1325],
llegaron los mexicas,
en medio de los cañaverales,
en medio de los tulares
vinieron a poner término,
con grandes trabajos
vinieron a merecer tierras.
En el dicho año 2-Casa,
llegaron a Tenochtitlan.
Allí donde crecía,
el nopal sobre la piedra,
encima del cual se erguía el águila:
estaba devorando [una serpiente].
Allí llegaron entonces.
Por esto se llama ahora
Tenochtitlan Cuauhtti itlacuayan:
donde está el águila que devora
en el nopal sobre la piedra.
Aquí se mencionan sus nombres
[de quienes llegaron a Tenochtitlan].
He aquí nuestros nombres:
el primero de ellos fue Tenochtli,
Acacitli, Ocetopan, Ahatl.. ?
Manuscrito de 1558, fol. 84.
Chimalpain, Domingo Francisco, Séptima Relación.
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