Miguel León-Portilla, nacido en la ciudad de ... - Círculo Ometeotl

puñar las armas desde un principio y rechazar a los forasteros,
Motecuhzoma II consultó sus antiguos códices, se preguntó si
acaso Quetzalcóatl y los dioses habían por fin regresado. Lo que
en Motecuhzoma se ha descrito a veces como una actitud vacilante,
en realidad parece ser consecuencia de la posición personal de
un hombre eminentemente religioso, muy versado en sus antiguas
doctrinas.
Como confirmación de esto, puede recordarse otro hecho. En
su palacio y en medio del boato extraordinario con que rodeó su
corte, Motecuhzoma II se preocupó también por conocer y acercarse
de algún modo al culto religioso de los pueblos vencidos por
los aztecas. Mandó edificar así un adoratorio, dentro del recinto
del gran templo de Huitzilopochtli y Tláloc, al que llamó Coateocalli,
"casa de diversos dioses". La explicación de esta medida,
inusitada, es la siguiente:
Parecióle al rey Motecuhzoma que faltaba un templo que fuese
conmemoración de todos los ídolos que en esta tierra adoraban, y
movido con celo de religión mandó que se edificase, el cual se
edificó contenido en el de Huitzilopochtli, en el lugar que son
ahora las casas de Acevedo: llámanle Coateocalli, que quiere
decir casa de los diversos dioses que hay en todos los pueblos
y provincias; los tenían allí allegados dentro de una sala, y era
tanto el número de ellos y de tantas maneras y visajes y hechuras.
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Tales son algunos de los indicios que permiten sospechar un
cierto cambio de actitud en el pensamiento de Motecuhzoma II.
Esto, sin embargo, no significa que hubiera descuidado las guerras
floridas, las conquistas de pueblos lejanos, ni el engrandecimiento
de su ciudad. Es quizás solamente un indicio de la duda que posiblemente
había nacido ya en el corazón del gran tlatoani.
Otro tipo de incertidumbres iban a afligir poco después, desde
1517, a Motecuhzoma. Fueron una serie de portentos o presagios
funestos que afirmó haber contemplado el señor azteca. Algunos
de esos portentos los vio también el pueblo. Contemplaron algo
así como una espiga de fuego, una como aurora de fuego que
parecía estar punzando el cielo. Aparecía por la noche y dejaba
de manifestarse tan sólo cuando la hacía huir el sol. Vieron también
arder la casa de Huitzilopochtli, fueron testigos de una especie
de rayo que cayó sobre el templo de Xiuhtecuhtli. Fue un
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¡M Ibid., p. 456.
rayo sin trueno. Contemplaron también un Cometa; el agua del
lago que hervía; escucharon las voces de Cihuacóatl que por la
noche lloraba y gritaba.
Pero únicamente Motecuhzoma contempló en su "Casa de lo negro",
lugar donde se encerraba para orar y meditar, un cierto
pájaro ceniciento, que le llevaron quienes lo habían atrapado en
la laguna. En la mollera del pájaro había un espejo. Motecuhzoma
lo miró y descubrió allí el cielo estrellado. Lo contempló
por segunda vez y percibió en él grupos de seres humanos que
venían de prisa, dándose empellones; venían montados en una especie
de venados. Motecuhzoma consultó a los sabios y conocedores
de las cosas ocultas. Examinaron éstos el espejo, pero no
vieron nada.
Antes de dos años tuvo noticias Motecuhzoma de la llegada de
unos forasteros blancos que habían descendido de barcas grandes
como montañas, aparecidas por las costas del Golfo. De nuevo
consultó Motecuhzoma a los sacerdotes y a los sabios. Hizo venir
a algunos de. ellos desde tierras lejanas, como Mitla, en Oaxaca.
Motecuhzoma se preguntaba si Quetzalcóatl y los dioses habían
regresado.
Las crónicas indígenas de la Conquista refieren en detalle las
idas y venidas de los mensajeros que mandó Motecuhzoma al encuentro
de los españoles. Relatan también su empeño, casi diríamos
obsesión, por impedir que se acercaran a México-Tenochtitlan.
Finalmente, esas mismas fuentes describen la actitud psicológica
del gran tlatoani mexícatl:
Pues cuando oía Motecuhzoma que mucho se indagaba sobre
él, que se escudriñaba su persona, que los "dioses" mucho deseaban
verle la cara, como que se le apretaba el corazón, se llenaba
de grande angustia. Estaba para huir, tenía deseos de huir; anhelaba
esconderse huyendo, estaba para huir. Intentaba esconderse,
ansiaba esconderse. Se les quería esconder, se les quería escabullir
a los "dioses"...
Pero esto no lo pudo. No pudo ocultarse, no pudo esconderse.
Ya no estaba válido, ya no estaba ardoroso; ya nada se pudo
hacer...
La palabra de los encantadores con que habían trastornado
su corazón, con que se lo habían desgarrado, se lo habían hecho
estar como girando, se lo habían dejado lacio y decaído, lo tenía
totalmente incierto e inseguro por saber [si podría ocultarse]
allá donde se ha mencionado.
No hizo más que esperarlos. No hizo más que resolverlo en su
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