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epresentó los intereses de la población<br />
antes de declinar su candidatura a la presidencia<br />
en 1988. Hoy Superbarrio vuelve<br />
cada tanto en reclamos populares, pero ya<br />
nadie sabe si detrás de la másca ra se oculta<br />
el original; han brotado nuevos héroes<br />
que reclaman el be neficio de la duda.<br />
De todos modos, es el ring el esce nario<br />
clásico para un combate más cara versus<br />
máscara. Una de ellas podría ser la del<br />
Enmascarado de Plata, El Santo. El perdedor<br />
debe entregar su máscara y padecer la<br />
mayor de las vergüenzas: revelar su rostro<br />
anónimo, abandonar su pe destal mítico<br />
para rebajarse a la hu millación de ser uno<br />
más, sin más cara, sin magia. El desenmascarado<br />
padece una muerte breve: deja de<br />
ser el otro, el mágico, para ser él mis mo, el<br />
terrenal. El vencedor mantie ne su prestigio<br />
y engorda el mito.<br />
"…Y miren lo que son las cosas: pa ra que<br />
nos vean, nos tapamos el ros tro", escribió<br />
el Subcomandante Marcos. Y su máscara<br />
se hizo piedra en el zapato para políticos<br />
y milita res: la tarea fue desde entonces<br />
"desenmascarar" al líder zapatista. Quitarle<br />
la sombra y barrer con el fantasma<br />
justiciero que brota de la nada y pretende<br />
(y logra) ocupar el centro del escenario<br />
político. Por eso Marcos es todo máscara,<br />
y lo sabe: detrás de la máscara no hay lí der<br />
ni dirigente. Detrás no hay ma gia ni misterio,<br />
hay simplemente otra máscara menos<br />
atractiva y más parecida al rostro de<br />
aquellos que suelen ponerse caretas para<br />
la comedia diaria. "Ponerse la máscara es<br />
un acto existencial, la decisión de vivir<br />
de otra forma. Por lo tanto, resistir todo<br />
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intento de ser desen mascarado, desnudado<br />
de antifaz, es cuestión de honor",<br />
explica el pe riodista Pete Hamill.<br />
(…) El escritor Juan Villoro reconoce directamente<br />
la fun ción de la literatura como<br />
máscara para exhibirse ante los demás:<br />
"En buena medida la literatura es un ar te<br />
del disfraz, del engaño y la su plantación.<br />
Si pudiera decir todo lo que se me ocurre<br />
sin ofender a na die y sin caer en un enorme<br />
ridículo, probablemente no tendría<br />
que escribir libros".<br />
Alegre mascarita<br />
Intentar ser uno mismo ya es un desafío<br />
que puede llevarnos la vida. Pero transformarse<br />
en otro, dios o demonio, requiere<br />
una intermedia ción mágica y milenaria. Y<br />
la duda fluye a través de la careta: ¿cuándo<br />
se es uno mismo?: ¿cuando la másca ra se<br />
cae o cuando se integra y se nos vuelve<br />
cotidiana? ¿Cuándo se es otro?: ¿cuando<br />
soñamos con el doble o cuando dejamos<br />
de ser nosotros mismos? Para superar la<br />
confusión, Oscar Wilde ensayó una definición<br />
que es ironía y síntesis: "El hombre es<br />
menos él mismo cuando habla por cuenta<br />
propia. Déle usted una máscara y dirá la<br />
verdad". Pero más contundente fue el<br />
Pingüino en Batman regresa: "Me encanta<br />
la fran queza de un hombre enmascarado".<br />
Revista Nómade. Año 1. Nº 5<br />
Univ. Nacional de San Martín,<br />
Buenos Aires, junio de 2007.