Benito Cereno - Lom Ediciones

epresentó los intereses de la población
antes de declinar su candidatura a la presidencia
en 1988. Hoy Superbarrio vuelve
cada tanto en reclamos populares, pero ya
nadie sabe si detrás de la másca ra se oculta
el original; han brotado nuevos héroes
que reclaman el be neficio de la duda.
De todos modos, es el ring el esce nario
clásico para un combate más cara versus
máscara. Una de ellas podría ser la del
Enmascarado de Plata, El Santo. El perdedor
debe entregar su máscara y padecer la
mayor de las vergüenzas: revelar su rostro
anónimo, abandonar su pe destal mítico
para rebajarse a la hu millación de ser uno
más, sin más cara, sin magia. El desenmascarado
padece una muerte breve: deja de
ser el otro, el mágico, para ser él mis mo, el
terrenal. El vencedor mantie ne su prestigio
y engorda el mito.
"…Y miren lo que son las cosas: pa ra que
nos vean, nos tapamos el ros tro", escribió
el Subcomandante Marcos. Y su máscara
se hizo piedra en el zapato para políticos
y milita res: la tarea fue desde entonces
"desenmascarar" al líder zapatista. Quitarle
la sombra y barrer con el fantasma
justiciero que brota de la nada y pretende
(y logra) ocupar el centro del escenario
político. Por eso Marcos es todo máscara,
y lo sabe: detrás de la máscara no hay lí der
ni dirigente. Detrás no hay ma gia ni misterio,
hay simplemente otra máscara menos
atractiva y más parecida al rostro de
aquellos que suelen ponerse caretas para
la comedia diaria. "Ponerse la máscara es
un acto existencial, la decisión de vivir
de otra forma. Por lo tanto, resistir todo
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intento de ser desen mascarado, desnudado
de antifaz, es cuestión de honor",
explica el pe riodista Pete Hamill.
(…) El escritor Juan Villoro reconoce directamente
la fun ción de la literatura como
máscara para exhibirse ante los demás:
"En buena medida la literatura es un ar te
del disfraz, del engaño y la su plantación.
Si pudiera decir todo lo que se me ocurre
sin ofender a na die y sin caer en un enorme
ridículo, probablemente no tendría
que escribir libros".
Alegre mascarita
Intentar ser uno mismo ya es un desafío
que puede llevarnos la vida. Pero transformarse
en otro, dios o demonio, requiere
una intermedia ción mágica y milenaria. Y
la duda fluye a través de la careta: ¿cuándo
se es uno mismo?: ¿cuando la másca ra se
cae o cuando se integra y se nos vuelve
cotidiana? ¿Cuándo se es otro?: ¿cuando
soñamos con el doble o cuando dejamos
de ser nosotros mismos? Para superar la
confusión, Oscar Wilde ensayó una definición
que es ironía y síntesis: "El hombre es
menos él mismo cuando habla por cuenta
propia. Déle usted una máscara y dirá la
verdad". Pero más contundente fue el
Pingüino en Batman regresa: "Me encanta
la fran queza de un hombre enmascarado".
Revista Nómade. Año 1. Nº 5
Univ. Nacional de San Martín,
Buenos Aires, junio de 2007.