Gustavo Daniel Perednik - Universidad ORT Uruguay
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GRANDES PENSADORES - G. D. <strong>Perednik</strong>-<br />
spinozista” y revela que también comulgaba la doctrina el mentado<br />
Lessing, a quien Mendelssohn había acercado a la filosofía en<br />
general y a Spinoza en particular.<br />
Mendelssohn, consternado por ese artículo, lo responde<br />
directamente y además procede a corregir su último libro para<br />
trocarlo en una apología de su amigo Lessing y del Spinoza<br />
“purificado”.<br />
Agotado por tanta lucha intelectual, y por tanto esfuerzo para<br />
mantenerse fiel al mundo tradicional y al iluminismo, apenas<br />
entregados los manuscritos que refutan a Jacobi, la vida de<br />
Mendelssohn llegó a su fin.<br />
No es secreto que, salvo alguna excepción, los descendientes de<br />
Moisés Mendelssohn cumplieron con el pedido de Lavater y de<br />
Sonenfels, y terminaron por convertirse al cristianismo.<br />
Aparentemente, la denodada lucha del gran pensador, había sido<br />
estéril en lo que a su propia familia se refiere.<br />
Lo importante es que, a dos siglos y un cuarto de la publicación de<br />
un ensayo tan novedoso como Jerusalén, el tema del libro, y mucho<br />
más aun las motivaciones que llevaron a escribirlo, son las mismas<br />
que mueven al judío de hoy. Los cuestionamientos que perturbaron<br />
a Mendelssohn durante toda su vida adulta, son las preguntas que<br />
se plantean al judío moderno, tironeado por esos dos mundos del<br />
“Sócrates alemán”.<br />
Por un lado, lo seduce el mundo de la ciencia, del racionalismo, de<br />
la crítica ilimitada, de las ideas en evolución. Por el otro, lo llama<br />
también la metafísica y el profundo cosmos de la tradición. O<br />
como dice en la liturgia judía, la primera bendición del Shemá<br />
Israel: “todo se reduce a la verdad y a la fe”. El desafío de Moisés<br />
Mendelssohn fue encontrar su equilibrio.<br />
MENDELSSOHN MENDELSSOHN Y Y LAS LAS RAÍCES RAÍCES DEL DEL SIONISMO<br />
SIONISMO<br />
La voz sionismo tiene fecha de nacimiento: el 1 de abril de 1890,<br />
cuando el periodista Natán Birnbaum la acuña en un artículo en el<br />
órgano Selbstemanzipation de Viena (el primer periódico sionista<br />
de Occidente, vocero de la agrupación estudiantil Kadima).