Gustavo Daniel Perednik - Universidad ORT Uruguay

tradición.
64
64
GRANDES PENSADORES - G. D. Perednik-
Las disputas entre Bet Hilel y Bet Shamai, que a veces fueron
apasionadas, se extendieron por varias generaciones y abarcaron
temas de halajá y de pensamiento, de ritual y de normas sociales.
Vale la pena dar un par de ejemplos y luego explicarlos. Cuando
llega el Shabat, el judío pronuncia dos bendiciones frente a la
copa de vino, el conocido kidúsh. Para Bet Shamai el orden de las
dos debía ser primero la oración referida a la santidad del día y
después la que menciona al vino. Para Bet Hilel, la secuencia era
inversa.
Otra muestra de decisión divergente se refiere a uno de los cuatro
“comienzos de año nuevo” judaicos, el llamado “año nuevo de los
árboles”, que señalaba el momento desde el que se medía el
crecimiento de un árbol, a los efectos de determinar cuándo podía
usufructuarse. Ambas escuelas fijaron el mes hebreo de Shevat
para la celebración, pero mientras para Bet Shamai correspondía
fijar la fecha el primer día del mes, Bet Hilel optaba por mediados
del mismo.
Si nos detenemos en estas normas, veremos que aunque pueden
entenderse como meramente rituales, conllevan una actitud social.
Bet Hilel representaba la perspectiva de los menos beneficiados
económicamente. Para ellos, el vino era un lujo sabático, y por
ende cabía hacer privar la bendición respectiva. Para ellos, los
árboles podían demorarse hasta mediados de mes en frutecer
debido a menor calidad de sus campos y sus métodos.
En estos casos, aspectos sociales inspiraban las controversias; en
otros, no faltaban en ellas especulaciones filosóficas. Una pregunta
que debatieron Bet Hilel y Bet Shamai, por ejemplo, fue si había
valido la pena que el ser humano hubiera sido creado. Otra, si
correspondía canonizar el libro de Kohélet (Eclesiastés) e incluirlo
dentro de la Biblia Hebrea.
Finalmente, la escuela que prevaleció fue la de Hilel, la más flexible
de las dos, y el Talmud, como dijimos, exhibe abiertamente su
coexistencia. La dos escuelas rabínicas que estuvieron en
consistente desacuerdo acerca de la aplicación de la ley, pervivieron
ambas.
Al respecto, leemos en el tratado Eruvín (13b): “Durante tres años
disintieron la Escuela de Shamai y la Escuela de Hilel... Irrumpió
una voz celestial que sentenció: Ambas opiniones son la expresión