Gustavo Daniel Perednik - Universidad ORT Uruguay

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GRANDES PENSADORES - G. D. Perednik-
sobre cuál es la dimensión ontológica de errar. Se trata de ver si
acaso la intrincada significación de equivocarse es un desvío de la
verdad, o una diferencia entre lo posible y lo ideal. Savielli
Tartakower lo sintetizó en su epigrama: «los errores están todos
allí, listos para ser cometidos».
Hay asimismo dos filósofos que hemos recogido en nuestro libro,
y cuyas respectivas escuelas pueden ejemplificarse en el tablero
de ajedrez: Salomon Maimon en el siglo XVIII y Henri Bergson en
el XX. El último, contrapone su concepto de durée al tiempo
matemático «todo transcurrido», que es parecido al que permite
el llamado análisis post-mortem de la partida.
El sistema de Salomon Maimon nos aproxima a la pregunta de
qué tipo de verdades son las del ajedrez. Nacido en Lituania,
Maimon estudió en Berlín la Crítica de la razón pura de Kant y
escribió sobre ella un ensayo que le valió el máximo elogio del
autor.
Los dos tipos de verdades kantianas, las a-priori (que anteceden a
la experiencia de nuestros sentidos) y las a-posteriori (que son
resultado de dicha experiencia) no parecieran dejar lugar suficiente
para un tipo especial de verdad que es la ajedrecística. Ésta
aparenta ser del tipo a-priori, como las matemáticas, es decir un
conocimiento al que podemos alcanzar por el razonamiento puro.
Por otro lado, notamos que los juicios del ajedrez cobran vigencia
solamente cuando la partida es conocida en su totalidad. Es difícil
saber si una aserción es cierta, sino sólo cuando se la mira en
retrospectiva desde la partida ya finalizada. Sus verdades son
válidas cuando pueden identificarse en un universo de datos que
la preceden y suceden; sólo en ese universo concluido una jugada
puede ser definida como brillante, mediocre o deficiente. Un
concepto relevante que acuñó Maimon fue la ley de
determinabilidad, que agregaba a las dos kantianas un tercer tipo
de verdades.
Uno de los pocos investigadores que se ha ocupado de estas
cuestiones es José Benardete de la Universidad de Syracuse, quien
llega a conclusiones pesimistas acerca del futuro de la Filosofía
del Ajedrez.
Ludwig Wittgenstein hace varias referencias relevantes, sobre todo
en Investigaciones filosóficas (1953) cuando el filósofo del lenguaje
sentencia que la pregunta acerca de qué es una palabra “es análoga