Gustavo Daniel Perednik - Universidad ORT Uruguay

Filón y el Helenismo - Capítulo V-
Boman, por su parte, fue un teólogo noruego, iniciador del
movimiento de Teología Bíblica que fue muy activo hasta mediados
del siglo XX. Boman revisó el modo de pensar hebraico, halló sus
similitudes con el griego, y contrastó ambos con la negación del
pensamiento que considera típicamente budista. A partir del
significado de diversas palabras en la Biblia hebrea, Boman pone
de relieve la vitalidad del modo de pensar hebreo, que se ve
verbigracia en que los verbos hebreos son dinámicos mientras los
griegos son estáticos. El mundo occidental, heredó de la cultura
greco-romana el carácter estático de los verbos griegos.
Por ejemplo, el ser es expresado en hebreo por medio de la
yuxtaposición de dos sustantivos. AB significaría A es B, y la raíz
del verbo ser significa más devenir. Según Boman, en hebreo, uno
no es, sino que deviene. Aún el descanso de Dios el séptimo día es
una forma dinámica. El reposo divino no es la detención de su
actividad, sino el resultado de ésta.
Cuando Dios “pone” al hombre en el Edén o al pueblo de Israel en
su tierra, el descanso de uno y otro consiste en una especie de
llegar a destino para cumplir con una tarea, y no descansar de
ella.
Esta virtud del idioma hebreo se suma a muchas singularidades
de esta lengua que llevaron a grandes pensadores y literatos a
admirarla.
Dos eximios exponentes de las letras alemanas, Goethe y Schiller,
se iniciaron en el movimiento literario romántico Sturm und Drang,
cuyo precursor fue Johann Gottfried Herder, impulsor de los estudios
hebraicos, traductor del Cantar de los Cantares, y amigo personal
de Moisés Mendelssohn, a quien dedicaremos el décimo capítulo.
Herder opinó que valía la pena dedicar diez años al estudio del
idioma hebreo, aunque más no fuera para leer en su original el
esplendor del salmo 104, que hemos mencionado en el segundo
capítulo. Se trata de un himno ecológico denominado Barji Nafshi
(“que mi alma bendiga”), representante de lo que Herder calificaba
de “la poesía más antigua, simple y sincera del mundo”.
Más aun, el romanticismo inglés engendró grandes admiradores
del hebraísmo, como los llamados “poetas del lago”, Samuel
Coleridge y Robert Southey. Coleridge confiesa que nunca pudo
descubrir lo sublime en la literatura griega clásica: “La sublimidad
es hebrea de nacimiento”.
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