Gustavo Daniel Perednik - Universidad ORT Uruguay

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El curso de Grandes Pensadores que la prestigiosa Universidad
ORT del Uruguay me sugirió dictar durante 2004, me permitió
volver a seleccionar metódicamente las ideas judaicas que más
influyeron en nuestra civilización, y que, por su trascendencia,
dieran justificación al subtítulo del curso: El judaísmo y la
civilización occidental.
No se trataba meramente de enumerar pensamientos primordiales,
sino de presentarlos en un formato que despertara el interés de
los estudiantes acerca de una temática en la que raramente se
sumergen.
El esquema por el que optamos fue el de vincular las ideas con la
persona de los grandes pensadores, lo que propició durante el
curso tanto la ilación cronológica como la referencia a la judeidad
de las personalidades elegidas. Al mismo tiempo, la riqueza de las
biografías ayudaba a incrementar el interés de los estudiantes y
nos permitió revisar los lazos de los judíos con su propia tradición
y con el mundo.
No eludimos agregar, según cabían en cada caso, ideas que
trascendieran el personaje en debate, o pormenores de eventos
históricos relevantes, aun cuando se relacionaran con el pensador
sólo accesoriamente.
Ahora sale a la luz el libro que corporiza al curso y, para escribirlo
teniendo como base las clases, el desafío fue en dirección inversa:
el énfasis recayó en ahondar más en los conceptos, aun a costa de
erosionar un poco su aspecto didáctico.
La edición del libro permitió también reconsiderar la nómina de
pensadores. Aunque nos mantuvimos básicamente fieles al
esquema original, algunos cambios se impusieron por sí solos.
Por ejemplo, como convinimos con las autoridades de la ORT,
Maimónides había quedado excluido de las conferencias. Durante
el año del curso, que coincidió con el del octavo centenario del
insigne maestro, proliferaron las actividades en su homenaje. Cabía
pues aprovechar para estudiar otro filósofo menos conocido,
limitados como estábamos por el acotado número de conferencias.
Contrariamente, no sería apropiado que un libro dedicado a grandes
pensadores judíos excluyera al autor de la Guía de los Perplejos,
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