Gustavo Daniel Perednik - Universidad ORT Uruguay

Freud y la Identidad - Capítulo XIV-
Por último, Lacan también suscribía a la opinión que desarrollamos
en el próximo capítulo acerca de que la influencia de la civilización
judaica en la revolución científica.
Tanto Freud como Einstein asumieron su pertenencia al pueblo
judío y al movimiento sionista; ambos fueron fundadores de la
Universidad Hebrea de Jerusalén, donde Einstein pronunció su
discurso en 1923 parcialmente en hebreo.
Asimismo, Freud y Einstein mantuvieron un intercambio epistolar
fascinante, gestionado por el funcionario de la Liga de las Naciones
León Steinig, en el que se refirieron a la naturaleza de la guerra.
Einstein comenzó con el envío de una simple pregunta: “¿Hay
algún modo para librar a la humanidad de la amenaza de la guerra?
Es sabido que, con el avance de la ciencia, este asunto ha pasado
a ser una cuestión de vida o muerte para la civilización tal como la
conocemos... ¿Es posible controlar la evolución mental del hombre
para ponerlo a resguardo de la psicosis de odio y destructividad?”
En su réplica desde la Viena previa a la hecatombe, en septiembre
de 1932, Freud se confiesa sorprendido de que Einstein “no eligiera
un problema referido a los límites de lo cognoscible, hasta que
reparé en que no formula usted la pregunta en su condición de
científico o físico, sino como un amante de la humanidad”.
La respuesta de Freud es moderadamente optimista: “el derecho
mismo, es una evolución desde la violencia; los conflictos entre
los hombres se resuelven, como en el reino animal, por el recurso
de la violencia, y ya hemos pasado de la violencia a la ley”. Por
ello augura que “en vez de guerras reiteradas, incesantes, ahora
la humanidad desata guerras más infrecuentes, aun si son más
destructivas”.
Cuando la correspondencia fue publicada en 1933 bajo el título de
¿Por qué la guerra?, el régimen que persiguió a ambos humanistas
ya estaba en el poder, y por ende las cartas no tuvieron la difusión
prevista. Pero el episodio revela a dos lumbreras del siglo que
supieron encontrar el tiempo cualitativo necesario, para distraerse
de sus investigaciones y preocuparse por el destino de la
humanidad. Esa inquietud está en la escala más elevada de la
moralidad humana. Einstein y Freud compartieron una época
trágica, un destino similar, y devoción por la paz. Su pertenencia
al pueblo judío sólo podía enaltecer esa vocación.
En efecto, Georges Dumézil explica que a todos los pueblos
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