Gustavo Daniel Perednik - Universidad ORT Uruguay

Filón y el Helenismo - Capítulo V-
Sólo el primero, según Shadal, puede proporcionar felicidad al
hombre. La misión de los judíos sería defender ese camino propio
frente a la modernidad de Europa que los acecha.
Obviamente, hay quienes no concuerdan con este abordaje y
encuentran filosofía en las mismísimas fuentes judías. Así, para el
libro del israelí Israel Efros Filosofía Judía Antigua (1976) ésta
puede encontrarse desde el primer versículo del Génesis. Hay Dios,
hay un mundo creado, y los dos son entes separados. En el Talmud
también hay reflexiones metafísicas, pero tampoco podríamos
hablar de verdadera filosofía.
Los dos extremos son, entonces, por un lado, rechazar la posibilidad
de filosofía judía, y por el otro considerar que ésta comienza en la
Biblia. Para quienes se hallan en una línea intermedia, Filón es
pivote en la historia del pensamiento.
La filosofía judía habría comenzado precisamente en la diáspora
helenística durante el siglo II a.e.c. y perduró allí por dos siglos.
Su objetivo era la interpretación apologética del judaísmo frente
al mundo helenista. Se proponía mostrar que el judaísmo es una
especie de filosofía, cuya concepción es que Dios es espiritual y
Su ética es racional.
Un filósofo judío pionero habría sido Aristóbulo de Paneas (150
a.e.c.) cuyos comentarios al Pentateuco fueron preservados por
los Padres de la Iglesia. Aristóbulo sostenía que los filósofos y
poetas griegos habían derivado sus conocimientos de las
enseñanzas de Moisés.
Pero el más grande fue Filón, el único filósofo judío de la era
helenista de quien su amplia obra ha sobrevivido. Aunque ésta no
fue muy difundida, ni Filón muy citado, personifica el gran
encuentro entre los dos mundos.
Hasta 1947 Filón era considerado un simple predicador ecléctico
de importancia menor; pero ese año el profesor de Harvard Harry
Austryn Wolfson publicó una obra ya clásica que transformó a
Filón en el fundador de la filosofía religiosa, lo que Wolfson llamó
la “filosofía filónica”. Se trata de Filón: Fundamentos de la Filosofía
Religiosa en el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam, en la que se
muestra que detrás de las aseveraciones filosóficas diseminadas a
lo largo de la obra de Filón, existe un sistema. Más aun: ese sistema
es el que dominó el pensamiento europeo por dieciséis siglos.
Toda la filosofía durante ese período habría sido, de algún modo,
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