Gustavo Daniel Perednik - Universidad ORT Uruguay

Capítulo 6
AKIV AKIVA AKIV A Y Y EL EL RABINISMO
RABINISMO
Capítulo V
Además del tema de la contribución judaica a la civilización
occidental, otra cuestión subyacente a lo largo de estos capítulos
es la de si existe una idiosincrasia de los hebreos, tal como plantea
Raphael Patai en su libro La mentalidad judía (1976), en el que se
recorren las confluencias culturales que protagonizó el pueblo de
Israel y que dejaron huellas indelebles en su “mentalidad”.
Los seis grandes encuentros históricos que examina Patai son
Canaán; el helenismo; el imperio árabe; el Renacimiento italiano;
Europa Central, y Europa Occidental. Cada una de esas citas fue
moldeando el temperamento nacional de los judíos.
Ampliando este esquema, ya hemos dicho que las primeras
encrucijadas de los hebreos fueron con el hombre pagano:
Babilonia, Ugarit, Canaán, Egipto, Grecia.
Tan rica, tan compleja y tan policromática ha sido la historia de
Israel, que resulta difícil resumirla. Con todo, sigue un párrafo en
el que intentamos sintetizar sus cuatro milenios en ocho períodos
de más o menos quinientos años cada uno:
patriarcal, tribal, Primer Templo, Segundo Templo,
romano, árabe, cruzado-mameluco, e imperial.
Los cuatro primeros períodos constituyen los dos milenios de la
historia del pueblo judío en la Tierra de Israel; los cuatro últimos
coinciden con los dos milenios de Diáspora.
Se trata de un simple esquema, con propósito eminentemente
didáctico. Su simplificación da por sentado que varios de esos
períodos incluyen subperíodos distintivos. Así, durante el Segundo
Templo se incluye la era seléucida; el período romano contiene al
bizantino; el período árabe abarca tanto las Cruzadas como el
Siglo de Oro Judeoespañol; en el período cruzado se incluye el
mongol; y el imperial abarca la extensa era otomana, la fugaz
napoleónica y la breve británica.
Lo notable es que después de esos cuatro mil años, la historia
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