Gustavo Daniel Perednik - Universidad ORT Uruguay

Capítulo 14
FREUD FREUD Y Y LA LA IDENTID IDENTIDAD
IDENTID AD
Capítulo XIII
Si pidiéramos una nómina de los diez judíos más importantes de
la historia, seguramente la mayoría de la gente incluiría a Sigmund
Freud y Albert Einstein, dúo que moldeó la mentalidad del hombre
moderno, y a los que dedicaremos estos dos capítulos.
Veinte años separaban sus edades, pero fue mucho más lo que
tuvieron en común. Coetáneos en una época vertiginosa que se
precipitó hacia el abismo de la Segunda Guerra Mundial, fueron
las mentes más lúcidas del siglo, y revolucionaron nuestros modos
de entendernos.
En otro capítulo contrastamos dos abordajes posibles para analizar
los contenidos de una biografía judía: el de la judeidad y el del
judaísmo. El primero alude a los componentes de la identidad
judía del sujeto; el segundo, a su vínculo con la cultura judía.
En cuanto a su judeidad, tanto Freud como Einstein debieron
escaparse de la Europa genocida. Influyó en ellos el ignoto Kurt
Blumenfeld, cuyo sionismo “post-asimilación” atrajo a muchos
intelectuales judíos alemanes.
Sigmund Freud padeció judeofobia desde edad temprana. Cuando
contaba tres años de edad, el clima hostil impelió a su familia a
abandonar Freiberg y radicarse en Viena, donde pasó la mayor
parte de su vida. Abandonó Austria cuando los alemanes la
ocuparon en 1938, y se trasladó a Londres donde murió unos días
después que estallara la guerra.
A diferencia de la de Einstein, la esposa de Freud, Martha Bernays,
lo acercaba al judaísmo, y en las cartas intercambiadas con ella
frecuentemente, exhibe esa cercanía espiritual. Resulta de interés
que el padre del suegro de Freud fue el “Jajám” Isaac Barnays,
rabino de Hamburgo y precursor de la llamada neo-ortodoxia, quien
tuvo por discípulo al célebre rabino y exegeta Shimshom Rafael
Hirsch.
La posición de Freud con respecto a la religión judía, es elocuente
en su famosa carta a la B’nai B’rith, en la que Freud hace tres
aseveraciones, la segunda quizás excesiva.
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