Gustavo Daniel Perednik - Universidad ORT Uruguay

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GRANDES PENSADORES - G. D. Perednik-
bien entrada la modernidad. La politicología nació en el siglo XVI a
partir de que Maquiavelo consagrara sus obras a los principios en
los que se fundamenta el Estado. Su clásico libro El Príncipe (1532)
describe el método por el cual un soberano obtiene poder y lo
conserva. El método no concierne a cuestiones éticas, y ello no ha
de extrañar si consideramos que Maquiavelo tenía en mente a
gobernantes como Cesare Borgia. En general, la política es la
disciplina acerca del poder, y no de la moral, lo que a veces frustra
a muchos ingenuos.
Cronológicamente, la segunda de las ciencias sociales es la
economía, que el siglo XVIII aporta en especial en la figura de
Adam Smith y luego en la de David Ricardo, quienes sientan las
bases de la llamada Escuela Clásica.
Seguirán la sociología, la antropología, las ciencias de la educación,
de la comunicación, la psicología, la criminología.
Las ciencias sociales son un producto de la modernidad, un intento
de explicar las conmociones sociales. Por ejemplo, la que se produjo
a fines del siglo XVIII cuando la Revolución Industrial vinculó los
nuevos desarrollos tecnológicos (las máquinas a vapor) con los
productivos (la industria textil) y por ello hizo suponer que ya no
sería necesaria para la producción la fuerza animal, incluida la del
animal humano.
Para explicar esa revolución, nacieron dos proyectos teóricos que
se rechazaban; dos diagnósticos acerca de cómo se comporta la
sociedad. Uno era más normativo, el marxismo; el otro, el
positivismo, fue más descriptivo, resultado de la sociología
académica. Francia e Inglaterra fueron la cuna de la escuela
positivista; la del marxismo, Alemania.
Los respectivos exponentes más famosos de cada una de esas
escuelas, fueron judíos. Para referirnos al positivista, Emile
Durkheim, cabe remontarnos a otro francés, Auguste Comte, quien
fuera secretario de Saint-Simon y acuñara en 1838 el término
sociología para describir la nueva ciencia. Ésta descubriría las leyes
de la sociedad humana del mismo modo en que las leyes de la
naturaleza se deducían de aplicar la investigación factual.
Quien asumió esa misión y la terminología de Comte, fue el inglés
Herbert Spencer, un confeso evolucionista para quien “la sociedad
es algo enteramente natural. Tratar de modificarla es como tratar
de alterar un árbol”. Los cambios en la sociedad deben ir