Brasil Final Report - Department of Physics - The Ohio State University

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difusión y uso del mismo. Las comunidades científicas o de historiadores se encargan de producir y
validar el conocimiento y los maestros de divulgarlo. Se concibe, así, al maestro de ciencias como
un transmisor o como un mediador en estos procesos de transmisión del conocimiento; concepción
que le excluye de la construcción del conocimiento que imparte y que promueve en el maestro una
relación de exterioridad, enajenación y subordinación con el mismo. Es común encontrar a maestros
de ciencias que si bien pueden notar diferencias entre las formas de concebir el mundo tísico a la
base de teorías de la física 12 , difícilmente pueden tomar una posición al respecto; revelando la
exterioridad que mantienen con el conocimiento científico.
Esas prácticas de formación de maestros de ciencias que se restringen a promover la
comprensión y el uso de planteamientos, tanto en el campo de la ciencia como en el de la historia,
terminan promoviendo, a su vez, unas prácticas de poder muy especial – que ha hecho notar
Foucault en torno a la relación saber universal-poder – en tanto éste no es ejercido de manera
violenta por alguien externo, sino que es ejercido sobre uno mismo y para si mismo, “un poder
individualizante que va configurando un cierto yo universal; que obliga a los individuos a dessubjetivarse
y a las colectividades a perder sus especificidades para acomodarse a ese designio de lo
universal.
Pero si la historia o la ciencia se asumen como actividad y se promueve la vinculación a
dicha actividad, los así llamados “productos” pierden su carácter de 'objetos' al ser considerados en
íntima conexión con la actividad específica desarrollada para elaborarlos y por lo tanto haciendo
parte del entramado de creencias, intereses, compromisos epistemológicos, estrategias cognitivas
particulares puestas en juego, etc., de quienes lo producen o lo resignifican”.
Desde esta perspectiva 13 , en la formación de los maestros de física debe producirse un doble
desplazamiento: uno, de la comprensión y uso de las teorías y conceptos para explicar fenómenos o
resolver problemas a la actividad de organizar fenómenos y plantear problemas; y, dos, del manejo
de las narrativas históricas a la construcción de la historicidad de las ciencias 14 .
En este orden de ideas, los profesores de ciencias (en formación y quienes los forman) han
de vincularse a un proceso de recontextualización de saberes, que exige de ellos la elaboración de
criterios de selección de un campo problemático, la toma de posición acerca de los fenómenos que
intenta organizar (inquietudes, comprensión que tiene de ellos, etc) así como de los aportes que al
respecto han hecho otros autores.
La recontextualización de saberes implica "situar o insertar un conocimiento de manera
significativa en un contexto diferente al que se originó" tal como lo señala B. Berstein. Así, la
recontextualización es una actividad de producción de significados en torno a algo; pero es
importante tener en cuenta que sí no es posible separar el conocimiento de quienes lo elaboran y le
dan significado y que están insertos en contextos culturales específicos, lo que es, como ya se dijo,
una consecuencia inmediata de suponer la ciencia y el conocimiento como una actividad-se puede
afirmar que no hay propiamente "un producto" para ser recontextualizado, por lo tanto, ese "algo"
12 De cómo el electromagnetismo del corte de Maxwell supone una concepción de mundo físico muy diferente a la
sustentada en una mecánica de corte newtoniano; o cómo la mecánica de Euler o la de Hertz sustenta un punto de vista
sobre el mundo físico y sobre el conocimiento muy diferente al de Newton.
13 El Grupo Física y Cultura está avanzando en esta perspectiva en los programas de Maestría de la Docencia de la
Física y de Especialización en Docencia de las Ciencias para el Nivel Básico, del Departamento de Física de la
Universidad Pedagógica Nacional de Colombia.
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