MANUAL DE PRODUCTO - Visita Sevilla

0.9 / el inventario
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que ofrecían, entre otras, producciones
operísticas para distintos públicos.
El triunfo de la burguesía hizo que
pasáramos de una ópera popular a
una ópera elitista. Los Teatros estaban
vacíos de contenido; era más una
fórmula social que otra cosa. Este es
el culmen de una época, en el que la
ópera y sus teatros estaban en plena
efervescencia. Así en sus inicios estos
teatros mantenían una función artística
clara. No obstante, progresivamente
estos teatros comenzaron a vaciarse de
contenido y a convertirse principalmente
en una pasarela en la que figuraba la
clase burguesa.
Estos son algunos exponentes de los
teatros sevillanos de la época:
• Teatro Filarmónico, 1836 (A.10)
• Teatro San Fernando, 1847 (A.11)
• Teatro Eslava,1872 (A.12)
• Teatro Cervantes, 1873 (A.13)
> La época de los grandes compositores
inspirados y atraídos por el mito de
Sevilla.
Descartando composiciones más
tempranas y las dos grandes óperas de
Mozart, los más grandes compositores
y libretistas dirigieron su mirada hacia
tramas inspiradas en la vida, las gentes,
y las calles de Sevilla en el periodo
romántico. El Romanticismo y su visión
del mundo hicieron un gran favor a la
capital del Guadalquivir para renovar
y universalizar aún más, si cabe, su
mito. De todas estas ideas estaban
imbuidos tanto los compositores como
los libretistas que se dejaron influenciar
por esta corriente artística que barrió
Europa y el mundo occidental.
Algunas de estas conexiones autorciudad
podemos verlas en la siguiente
relación:
• Beethoven: Fidelio (1806) en la Plaza del
Altonazo (A.14)
• Rossini- Lorenzo Da Ponte- Manuel
García (tenor): El Barbero de Sevilla, en
Casa de Fígaro (A.15.)
• Hilarión Eslava: Pietro il Crudele, en el
Alcázar (A.16)
• Donizetti:
• María de Padilla, en el Alcázar (A.17)
• La Favorita, en el Alcázar (A.18)
• Verdi: La Fuerza del Destino, en Hotel
Inglaterra (A.19)
• Bizet: Carmen:
• Plaza de Toros / Estatua de Carmen
(A.20)
• Embarcadero de Cigarreras (A.21)
• Antigua Fábrica de Tabacos (A.22)
> Evolución del Mito de Don Juan:
Don Juan es sin duda el mito más potente
de todos los mencionados. Durante
los cuatro siglos de su existencia ha
sabido soportar todo cambio y moda,
renovándose cada vez mostrándonos
una nueva perspectiva. El romanticismo
no podía ser menos y nos muestra
un Don Juan menos apegado a las
pulsiones medievales, y si más cercano
al ideal romántico.
De esta forma, la obra de José de
Zorrilla, que a su vez alimenta el mito
de este personaje, recoge en diferentes
pasajes de su trama otros tantos
enclaves significativos dentro de la
ciudad, algunos de ellos reales y otros
fruto del imaginario popular:
• Estatua de Don Juan (A.23)
• Hostería del Laurel (A.24)
• Casa de Ana Pantoja (A.25)
• Convento de Doña Ines (A.26)
Cabe destacar, por su vinculación con
este personaje, aunque no histórica
como ya se explica más adelante, la
figura de D. Miguel de Mañara, cuya
estatua se incluye como uno de loe
elementos de este inventario (A.27)