UNIVERSIDAD DE CUENCA - Repositorio de la Universidad de ...
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<strong>UNIVERSIDAD</strong> <strong>DE</strong> <strong>CUENCA</strong><br />
anteriormente, po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir que existe un concepto, <strong>de</strong> los pocos que se<br />
mantienen vigentes <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s raíces originarias <strong>de</strong> <strong>la</strong> cosmovisión indígena y que<br />
explica <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción entre el ser humano y su comunidad: La Minga<br />
La Minga no es so<strong>la</strong>mente el acto físico <strong>de</strong> reunirse con propósitos que pue<strong>de</strong>n ir<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> cosecha hasta <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> viviendas. Detrás <strong>de</strong>l acto existe un<br />
concepto que se conecta con <strong>la</strong> ya mencionada noción <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia ampliada.<br />
Todos son parte <strong>de</strong> un todo, y cada individuo, en ese todo, es indispensable. A<br />
pesar <strong>de</strong> que el individualismo (un valor por excelencia <strong>de</strong>l mundo capitalista) va<br />
ganando terreno incluso en el mundo campesino, <strong>la</strong> noción <strong>de</strong> Minga sigue<br />
prevaleciendo como el espacio <strong>de</strong> encuentro, reunión, fuerza común y<br />
entendimiento mutuo.<br />
Lo interesante <strong>de</strong> <strong>la</strong> Minga, para efectos <strong>de</strong> nuestro tema <strong>de</strong> investigación, es que<br />
no realiza distingos <strong>de</strong> ninguna c<strong>la</strong>se. Todas y todos son iguales en <strong>de</strong>rechos. El<br />
trabajo <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> fuerza y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s capacida<strong>de</strong>s, pero todas y todos co<strong>la</strong>boran<br />
sin discriminación. Tal vez esta sea <strong>la</strong> experiencia más linda <strong>de</strong> todas cuantas<br />
presenciamos a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> nuestra investigación: En una Minga <strong>la</strong>s mujeres llevan<br />
<strong>la</strong> comida, pero también trabajan. Entonces no es extraño ver turnarse a los<br />
hombres <strong>de</strong>dicándose a cuidar <strong>de</strong> los hijos, o preparar <strong>la</strong> pampa mesa mientras<br />
sus esposas trabajan y viceversa.<br />
Aún con <strong>la</strong>s contradicciones propias <strong>de</strong> toda organización, el concepto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Minga<br />
pue<strong>de</strong> verse presente también en otros espacios más <strong>de</strong> corte político o<br />
administrativo. En materia política <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres (tal y como ocurre<br />
en el caso urbano) se ve drásticamente reducida en <strong>la</strong>s cúpu<strong>la</strong>s dirigenciales, sin<br />
embargo es más bien por motivos <strong>de</strong> miedo cultural, o <strong>de</strong> falta <strong>de</strong> capacitación<br />
suficiente que por falta <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s. En General Morales (Socarte) existen<br />
cerca <strong>de</strong> 15 organizaciones <strong>de</strong> base que se agrupan en un nivel superior a través<br />
<strong>de</strong> organizaciones <strong>de</strong> tercer grado como <strong>la</strong> UPCCC (Unión <strong>de</strong> Pueblos y<br />
Comunida<strong>de</strong>s Campesinas <strong>de</strong>l Cañar). De estas, hay que reconocer que pocas<br />
101 Sofía Valenzue<strong>la</strong><br />
David Barzallo