UNIVERSIDAD DE CUENCA - Repositorio de la Universidad de ...
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<strong>UNIVERSIDAD</strong> <strong>DE</strong> <strong>CUENCA</strong><br />
aspecto físico <strong>de</strong> una persona nos <strong>de</strong>termina como hombre o mujer, generando<br />
automáticamente connotaciones <strong>de</strong> género que no necesariamente son reales.<br />
El género al ser una categoría <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>da a <strong>la</strong> par <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura y <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s,<br />
aglutina una serie <strong>de</strong> normas y tradiciones <strong>de</strong>l <strong>de</strong>ber ser: masculino o femenino,<br />
probablemente diversos <strong>de</strong> sociedad a sociedad, pero simi<strong>la</strong>rmente impositivo,<br />
conflictuando el <strong>de</strong>sarrollo autentico <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas en <strong>la</strong> base <strong>de</strong> como son y<br />
cómo se sienten, sino más bien <strong>de</strong> como una sociedad dicta como se <strong>de</strong>ber ser y<br />
sentir.<br />
Las i<strong>de</strong>ntificaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas en una única categoría <strong>de</strong> género regida por<br />
el aspecto físico / sexual limita el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas a voluntad<br />
encasillándo<strong>la</strong>s en normas, prototipos y estilos <strong>de</strong> vida impuestos; a raíz <strong>de</strong> los<br />
cuales, <strong>la</strong>s inequida<strong>de</strong>s y diferencia <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s entre hombres y mujeres se<br />
reproducen.<br />
La diferencia entre hombre y mujer, no es <strong>la</strong> misma que entre masculino y<br />
femenino; <strong>la</strong>s diferencias entre hombres y mujeres son físicas y comprobables en<br />
nuestra sociedad y todas <strong>la</strong>s otras, en estos tiempos y en los anteriores; no así, el<br />
género pue<strong>de</strong> ser una categoría que implique una asignación <strong>de</strong> roles<br />
<strong>de</strong>terminados a partir <strong>de</strong>l nacimiento, dignos <strong>de</strong> análisis según cada sociedad o<br />
cultura, <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ndo en contados casos, patrones <strong>de</strong> complementariedad entre<br />
hombre y mujer, dando igual valor a <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s y roles <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>dos por<br />
hombres como por mujeres, sin embargo en <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> culturas y socieda<strong>de</strong>s a<br />
lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> los tiempos y sujetos a creencias tril<strong>la</strong>das, <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s han<br />
<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>do ten<strong>de</strong>ncias inequitativas entre hombres y mujeres, <strong>de</strong>sigualda<strong>de</strong>s,<br />
injusticia y violencia, anc<strong>la</strong>dos a <strong>la</strong> temática <strong>de</strong> género. 7<br />
7 Camacho, Gloria y Prieto, Merce<strong>de</strong>s, Género y Desarrollo Rural: Manual <strong>de</strong> Autocapacitación<br />
para operadores <strong>de</strong> proyectos, Quito, 1997, Pag 26.<br />
19 Sofía Valenzue<strong>la</strong><br />
David Barzallo