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UNIVERSIDAD DE CUENCA
El maíz o mama sara es un alimento codiciado y festivo, símbolo de feminidad,
fertilidad y abundancia.
Los principales símbolos y dioses/as de los/as Cañaris eran la Luna o Killa, la
tierra o Pacha mama, los cerros o urkus, lagunas o cochas, las guacamayas y la
culebra, símbolos mayormente femeninos relacionados con la reproducción, la
fertilidad, el sustento el cuidado, y lo místico15.
El gobierno general de los Cañaris era una monarquía federativa, cada Curaca o
Régulo gobernaba independientemente su propia tribu; pero, en los casos graves
relativos al bien general, todos los jefes se juntaban a deliberar en asamblea
común, presidida por el régulo de Guapondelig.
Después de casi 1500 años aproximadamente de gobierno, los Cañaris fueron
conquistados por los incas, imponiendo casi a la fuerza su cultura; pese a esto la
cultura Cañarí lucho por conservar su cultura e identidad, misma de la que hoy en
día aún quedan pocos rastros, sin embargo no existe la certeza de ser del todo
auténtica debido a la misma influencia inca, como es el caso de los vestigios
arqueológicos Hatum Cañar (actual Ingapirca) y Guapondelig (Tomebamba o
Cuenca), así como la lengua que hasta hoy en día los Cañaris hablan el quichua
con una gran influencia del quechua inca peruano y boliviano.
15 Salas, Porfirio, “La Cosmovisión Andina”, Revista: Educación Intercultural Bilingüe, Universidad
Politécnica Salesiana, Cotopaxi, 1997. Pag. 121-127
37 Sofía Valenzuela
David Barzallo