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UNIVERSIDAD DE CUENCA
Conclusiones
El presente trabajo investigativo ha sido un proceso largo y a la vez fascinante.
Nos ha permitido acercarnos a una cultura de la que quedan ecos perdidos en el
imaginario. Nos ha dado la oportunidad de incorporar a nuestra visión de género, a
nuestras inquietudes respecto a la teoría de género, nuevos elementos de
discusión; nuevos parámetros de estudio y a la larga, enriquecedoras diferencias
marcadas por la cultura y las costumbres de nuestros compañeros y compañeras
indígenas, de quienes nos falta tanto aún por conocer y comprender.
De todas formas, creemos que esta Tesis puede contribuir en la línea de tender
puentes de entendimiento entre mundos que conviven y se encuentran, pero
pocas veces se reconocen. Puentes de entendimiento que partan, además, del
respeto profundo y del reconocimiento decidido de nuestros orígenes comunes.
De nuestro tallo originario. Ya que es ahí, en donde podemos descifrar las
respuestas a las inquietudes que motivaron nuestro trabajo y que luego de mucho
caminar nos ha llevado a las siguientes conclusiones:
1º - Reivindicamos a la luz de los elementos históricos contrastados, que el pueblo
Cañari, originario, tenía en su cosmovisión y sus prácticas sociales, elementos de
una presencia femenina relevante, lo que nos lleva a concluir que ésta cultura
pudo ser una de las primeras en las cuales las relaciones de género, siglos antes
del estudio formal de estas categorías, pudieron haberse practicado de una
manera mucho más justa que otras culturas contemporáneas.
2º - Cada cultura determina sus propios códigos y valoraciones sociales. En otras
palabras, el valor socio-cultural que se le asigne a los roles de género depende de
la cosmovisión de cada entorno, de esa forma se comprende que en la cultura
103 Sofía Valenzuela
David Barzallo