UNIVERSIDAD DE CUENCA - Repositorio de la Universidad de ...

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UNIVERSIDAD DE CUENCA son de mujeres, pero desde la misma UPCCC se ha tratado desde hace más de una década de fortalecer la presencia de las compañeras, a través de una secretaria especial con capacidad autónoma de gestión y decisión; a través de intentar consolidar un espacio verdaderamente democrático entre otras acciones. Sin duda La Minga, desde su espacio simbólico y real, consiste en el más revelador ejemplo de lo complejo que resulta el análisis de las prácticas de roles cuando se sale del espacio familiar al espacio público. 102 Sofía Valenzuela David Barzallo
UNIVERSIDAD DE CUENCA Conclusiones El presente trabajo investigativo ha sido un proceso largo y a la vez fascinante. Nos ha permitido acercarnos a una cultura de la que quedan ecos perdidos en el imaginario. Nos ha dado la oportunidad de incorporar a nuestra visión de género, a nuestras inquietudes respecto a la teoría de género, nuevos elementos de discusión; nuevos parámetros de estudio y a la larga, enriquecedoras diferencias marcadas por la cultura y las costumbres de nuestros compañeros y compañeras indígenas, de quienes nos falta tanto aún por conocer y comprender. De todas formas, creemos que esta Tesis puede contribuir en la línea de tender puentes de entendimiento entre mundos que conviven y se encuentran, pero pocas veces se reconocen. Puentes de entendimiento que partan, además, del respeto profundo y del reconocimiento decidido de nuestros orígenes comunes. De nuestro tallo originario. Ya que es ahí, en donde podemos descifrar las respuestas a las inquietudes que motivaron nuestro trabajo y que luego de mucho caminar nos ha llevado a las siguientes conclusiones: 1º - Reivindicamos a la luz de los elementos históricos contrastados, que el pueblo Cañari, originario, tenía en su cosmovisión y sus prácticas sociales, elementos de una presencia femenina relevante, lo que nos lleva a concluir que ésta cultura pudo ser una de las primeras en las cuales las relaciones de género, siglos antes del estudio formal de estas categorías, pudieron haberse practicado de una manera mucho más justa que otras culturas contemporáneas. 2º - Cada cultura determina sus propios códigos y valoraciones sociales. En otras palabras, el valor socio-cultural que se le asigne a los roles de género depende de la cosmovisión de cada entorno, de esa forma se comprende que en la cultura 103 Sofía Valenzuela David Barzallo
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