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c) Actividades Comunitarias: Incluyen la organización colectiva de eventos
sociales y servicios: ceremonias y celebraciones, actividades para el
mejoramiento de la comunidad, participación en grupos y organizaciones,
en actividades de la política local y de otra índole. Este tipo de trabajo no es
considerado en los análisis económicos de las comunidades. Sin embargo,
implica una considerable cantidad de tiempo voluntario y es importante para
el desarrollo cultural y espiritual de las comunidades siendo además un
vehículo para la organización de la comunidad y su autodeterminación”
(Fernández-Pacheco: 2000)
Partiendo de esta definición es posible hacer un análisis básico: Si en la vida
occidental los roles diferenciados en el marco de una sociedad patriarcal y
machista han evidenciado una exclusión histórica y una discriminación innegable
para con las mujeres que apenas con los albores de la modernidad se ha ido
modificando, parecería evidente que en el mundo indígena-campesino la situación
resulta, cuando menos, igual de dura. Sin embargo ello implica tratar de
aproximarse con una visión previamente establecida a una realidad que puede
resultar diametralmente opuesta en tanto los códigos de convivencia que rigen el
mundo andino difieren con nuestros propios códigos de conducta.
Sin embargo, y hecha esta consideración previa, nuestra propia experiencia
investigativa nos ha permitido comprender que los valores preestablecidos dentro
de las concepciones académicas no pueden ser tomados como verdades
incuestionables ni determinantes pero si proporcionan una guía para adentrarnos
mejor en nuestras inquietudes investigativas.
El principio que sustenta la teoría del triple rol en el marco de la división del trabajo
con enfoque de género es que existe una inequidad intrínseca al hecho de dotar
de más responsabilidades (roles) a las mujeres. Sin embargo esta connotación “de
84 Sofía Valenzuela
David Barzallo