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principios la concepción de la vida y del mundo, era esa, no obstante es necesario
subrayar que a raíz de la colonización y el mestizaje muchas de éstas prácticas y
valores se han ido perdiendo.
“Ellos cargaban a los hijos”
De acuerdo a los historiadores, el pueblo que Cañari tiene su origen en antiguos
pueblos provenientes probablemente de los indios mayas-quiché. Otras teorías
apuestan a un surgimiento en las costas mesoamericanas, y que por medio de la
migración terminaron poblando la parte del sur de lo que ahora conocemos como
el Ecuador y el Norte del Perú. (Ayala Mora: 1994) En cualquier caso, existen muy
pocos registros históricos de este pueblo. Se sabe que tenían un dialecto propio,
que eran muy hábiles con las armas y con las manos, que fueron conquistados
luego de largas batallas por los incas y también se especula que, luego de las
guerras fratricidas entre Atahualpa, el rey inca y su medio hermano Huáscar, en la
que aparentemente los Cañaris se decantaron por este segundo, buena parte de
la población Cañari fue enviada como castigo al exilio en el Perú, y que desde allá
se trajo a mitimaes e incas de menor rango. No existe certeza acerca de este dato,
ni tampoco existe información contrastada acerca de la verdadera participación del
pueblo Cañari en la guerra librada por Atahualpa contra su hermano. Lo que sí ha
perdurado, sin embargo, son algunos símbolos y relatos que nos muestran una
estructura social, en el pueblo Cañari, diferente a las estructuras sociales y
organizativas de los demás pueblos contemporáneos. En los que el rol de la
mujer, sobre todo, era particularmente valorado, en comparación nuevamente con
otras culturas.
Si recordamos la leyenda de los hermanos que se desposan de las Guacamayas
tras el gran diluvio universal, mismo que da origen a ésta cultura, es evidente la
presencia femenina en esta alegoría de la creación, y por lo tanto no es de
extrañar que en los muchos símbolos remanentes de la cultura Cañari la presencia
39 Sofía Valenzuela
David Barzallo