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FIG 5
“La Plaza Cañari está dividida por diferentes níqueles que son: La laguna
(Buza) en donde se levanta una geografía metálica representando los
sagrados pliegues del territorio Cañari. La montaña sagrada (Huaycañán)
que se encuentra junto a la cabaña (wasi) cañari. Las dos Guacamayas,
conjunto levantado en un tronco de árbol, símbolos importantes, las aves de
la salvación y la esperanza, en su actitud de llevar los alimentos desde las
fértiles tierras, a la cabaña de los hermanos; el juego del Churuco o de las
Huequis, en el que los niños de la región se divierten hasta hace no muchos
años.
El Floripondio que es conocido como (Huantung) o planta de los sueños,
encontramos la lluvia (Yaku), y la cabaña cañari (wasi); del otro lado de la
cabaña se encuentra los dos hermanos cañaris Ataorupagui y Cusicayo
protegidos por una gran hoja que simboliza la desesperación y angustia.
Más adelante aparece la Luna (Killa) que simboliza la paz, que se
encuentra al pie del volcán; junto a él aparece la figura de la serpiente
(Amaru) al punto de salida de la Plaza de Luna, o salida. El Pileu árbol
emblemático de la ciudad de Azogues. Y otras imágenes que resaltan la
leyenda cañari. El agua es el denominador común de la historia por lo que
la encontraremos tanto al pie de todos los elementos de mural, como la
laguna inferior que simboliza la sagrada laguna (Buza) que está a punto de
recibir en su seno a la enorme y escultural serpiente, nacida en la Laguna
Superior.” (Folleto Informativo: 2008)
Respecto a la disposición de los símbolos y su carga histórica, la Dra. Diana
Barzallo, ex directora del Dpto. de Cultura del Municipio de Azogues, y
mentalizadora del proyecto de la plaza cañari nos comentó que uno de los
52 Sofía Valenzuela
David Barzallo