11.07.2015 Views

Searle - Actos de Habla

Searle - Actos de Habla

Searle - Actos de Habla

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

minos <strong>de</strong> reglas y <strong>de</strong>l conocimiento que el oyente posee <strong>de</strong> las reglas y,por lo tanto, no hace uso explícito en el ana/ysans <strong>de</strong> ningún términoque incluya «Significa» como parte <strong>de</strong> su propio significado.Po<strong>de</strong>mos resumir <strong>de</strong> la manera siguiente las diferencias existentesentre el análisis original griceano <strong>de</strong>l concepto <strong>de</strong> significado 1111 y mianálisis revisado <strong>de</strong>l concepto diferente <strong>de</strong> <strong>de</strong>cir algo y querer <strong>de</strong>cir loque significa:l.Análisis original <strong>de</strong> Grice:El hablante H quiere <strong>de</strong>cir 1111 algo mediante X =(a) . H intenta (i·t) que la emisión E <strong>de</strong> X produzca ciertos efectospcrlocucionarios PE en el oyente O.(b)fl intenta que E produzca PE por medio <strong>de</strong>l rcconocimien·to <strong>de</strong> i·l.2. Anúlisis revisado:H emite la oración R queriendo <strong>de</strong>cir lo que significa (esto es,quiere <strong>de</strong>cir literalmente lo que dice) =(a)(b)(e)!/ intenta (i·l) que la emisión E <strong>de</strong> R produzca en O el conocimiento(el reconocimiento, la consciecia) <strong>de</strong> que sedan los estados <strong>de</strong> cosas especificados por (algunas <strong>de</strong>) lasreglas <strong>de</strong> R. (Llamemos a este efecto el efecto ilocuciona·río. El.)H intenta que E produzca el El por medio <strong>de</strong>l reconocimiento<strong>de</strong> i·l.H intenta que i·l se reconozca en virtud <strong>de</strong> (por medio <strong>de</strong>)el conocimiento que O tiene <strong>de</strong> (algunas <strong>de</strong>) las reglas quegobiernan (los elementos <strong>de</strong>) T.2. 7. La distinción entre hechos brutos·v hechosinstitucionales.Existe una cierta representación, que nosotros tenemos, <strong>de</strong> lo queconstituye el mundo y, consecuentemente, <strong>de</strong> Io que constituye conocí·miento sobre el mundo. Esta representación es fácil <strong>de</strong> reconocer, perodifícil <strong>de</strong> <strong>de</strong>scribir. Se trata <strong>de</strong> una representación <strong>de</strong>l mundo en la queéste consta <strong>de</strong> hechos brutos y en la que el conocimiento es, en realidad,conocimiento <strong>de</strong> hechos brutos. Lo que quiero <strong>de</strong>cir es, en parte, queexisten ciertos paradigmas <strong>de</strong> conocimiento, y que se consi<strong>de</strong>ra que esosparadigmas forman el mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> todo conocimiento. Los paradigmasvarían enormemente; su rango se extien<strong>de</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> «Esta piedra está allado <strong>de</strong> aquella piedra» hasta «Los cuerpos se atraen con una fuerza in·versamente proporcional al cuadrado <strong>de</strong> sus distancias y directamenteproporcional al producto <strong>de</strong> sus masas», pasando por «Tengo un dolor»,58

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!