Searle - Actos de Habla

es que el lenguaje podría considerarse entonces solamente como un medioconvencional de aJcanzar, o intentar alcanzar, respuestas o efectos naturales.El acto ilocucionario no implicaría entonces esencialmente ningún tipode reglas en absoluto. En teoría, el acto podría realizarse dentro o fuera dellenguaje; hacerlo en un lenguaje sería hacerlo con un dispositivo convencional,y esto podría hacerse sín ningún típo de dispositivos convencionales.Los actos ilocucionarios serían entonces convencionales (opcionalmente),pero no estarían en absoluto gobernados por reglas.Como resulta obvio después de todo lo que he dicho, pienso que esta reducciónde lo ilocucionario a lo pcrlocucionario y la consecuente eliminación de las reglas no puede llevarse a cabo. Es en este punto en el que lasque podrían denominarse teorías institucionales de la comunicación, talescomo las de Auslin, la mía y, según pienso, la de Wittgenstein, se separande las que podrían denominarse teorías naturalistas del significado, talescomo, por ejemplo, aquellas que se apoyan sobre una explicación del significadodel tipo estímulo-respuesta.