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Searle - Actos de Habla

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Hasta aquí, sin embargo, nuestra discusión <strong>de</strong> la •i<strong>de</strong>ntificación• nopresenta ningún tipo <strong>de</strong> objeciones nuevas a la teoría terminal. No obstante,prepara el camino para una objeción seria.La teoría terminal comienza consi<strong>de</strong>rando la i<strong>de</strong>ntificación <strong>de</strong> particularesal emitir expresiones referenciales singulares como el paradigma<strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntificación. A continuación <strong>de</strong>bilita, o altera, este sentido <strong>de</strong>«i<strong>de</strong>ntificar>• para que nos permita que las expresiones predicativas i<strong>de</strong>ntifiquenuniversales. Pero, como argumentaré, tan pronto como ajustamosnuestra teoría para permitirnos <strong>de</strong>cir que las expresiones predicativasi<strong>de</strong>ntifican universales, <strong>de</strong>bemos <strong>de</strong>cir, si queremos ser consistentes,que las expresiones <strong>de</strong> sujeto i<strong>de</strong>ntifican universales, también en elmismo sentido <strong>de</strong> «i<strong>de</strong>ntificar». Dicho <strong>de</strong> manera general: cualquier argumentaciónque muestre que la expresión predicativa i<strong>de</strong>ntifica un universal<strong>de</strong>be mostrar también que la expresión sujeto i<strong>de</strong>ntifica un universal.Si en 1 •es roja" i<strong>de</strong>ntifica la rojez, entonces •rosa» i<strong>de</strong>ntifica la propiedad<strong>de</strong> ser una rosa o, para abreviar, la roseidad. Si este punto noes inmediatamente obvio, recuér<strong>de</strong>se que po<strong>de</strong>mos volver a escribir 1como:5. La cosa que es una rosa es roja.Y esto i<strong>de</strong>ntifica universales ni más ni menos que:6. La cosa que es roja es una rosa.No puedo pensar en ningún argumento que muestre que bien en 5 obien en 6 «es roja" i<strong>de</strong>ntifica un universal y que no muestre también que«es una rosa" i<strong>de</strong>ntifica un universal. Claramente no ha <strong>de</strong> servir el apelara la noción <strong>de</strong> «sobreidad», puesto que para todo contexto en el quese quisiese <strong>de</strong>cir que 5 trata sobre la rojez, pue<strong>de</strong> encontrarse un contextoigualmente plausible en el que se quisiese <strong>de</strong>cir que 5 trataba sobre laroseidad.Así pues, mi argumentación en contra <strong>de</strong> la teoría terminal es quese <strong>de</strong>tiene <strong>de</strong>masiado pronto. Comienza observando que las expresionesreferenciales i<strong>de</strong>ntifican objetos, y a continuación pregunta: «¿Qué i<strong>de</strong>ntificanlas expresiones predicativas?», y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> un ajuste a<strong>de</strong>cuado<strong>de</strong> la noción <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificar propone la respuesta: «universales». Pero tanpronto como se hacen los ajustes que permiten la respuesta, se sigue quela expresión sujeto <strong>de</strong>be i<strong>de</strong>ntificar también universales. Así pues, no po<strong>de</strong>mos<strong>de</strong>scribir las simetrías y asimetrías <strong>de</strong> una proposición <strong>de</strong> sujetopredicadotal como 1 diciendo que ambas expresiones i<strong>de</strong>ntifican términos,una un particular y otra un universal; pues tan pronto como uno <strong>de</strong>los términos i<strong>de</strong>ntifica un universal, los dos lo hacen. Los nombres propiosy las expresiones indéxicas no habrán <strong>de</strong> ser excepciones, pues, <strong>de</strong>acuerdo con el principio <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificación, si sus expresiones constituyen124

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