Searle - Actos de Habla

mos que esa persona no sabe sobre quién o sobre qué está hablando, yes esta consideración la que nos inclina, y la que, entre otras cosas, inclinóa Frege a decir que un nombre propio debe tener un sentido, y quela descripción identificadora constituye ese sentido. Pensemos en quéconsiste aprender un nombre propio. Supongamos que me dices: •Consideraa Thaklakes, dime qué piensas de Thaklakes». Si no he oidr> jamásese nombre solamente puedo replicar: •¿Quién es esa persona?» o•¿Qué es eso?». Y el paso siguiente por tu parte -que de acuerdo con elprincipio de identificación consiste en darme una presentación ostensivao un conjunto de descripciones- ¿no me da el sentido del nombre, delmismo modo que podrias darme el sentido de un término general? ¿Noes esto una delinición del nombre?Hemos discutido ya diversas objeciones a este punto de vista; unaobjeción adicional consiste en decir que la descripción que una personaestá dispuesta a dar para sustituir el nombre puede no ser la misma quela que otra persona distinta estaría dipuesta a dar para sustituirlo.¿Di riamos que lo que es delinicionalmente verdadero de uno es sólocontingentemente verdadero de otro? Obsérvese a qué maniobra se veforzado aquí Frege:Supongamos además que Herbcrt Garner sabe que el Dr. GustavLauben nació el 13 de septiembre de 1875 en N. H. y queesto no es verdadero de nadie más; frente a esto supongamosque él no sabe dónde vive ahora el Dr. Lauben o que, efectivamente,no sabe nada sobre él. Por otra parte, supongamos queLeo Peter no sabe que el Dr. Lauben nació el 13 de septiembrede 1875 en N. H. Entonces, por lo que respecta al nombre propio«Dr. Gustav Lauben», Herbert Garner y Leo Peter no hablanel mismo lenguaje, pues aunque, en efecto, se refieren a lamisma persona con este nombre, ellos no lo saben 14•Entonces, de acuerdo con Frege, a menos que nuestro respaldo descriptivopara el nomhre sea el mismo, no estamos hablando ni siquierael mismo lenguaje. Pero, en contra de esto, obsérvese que raramentec0nsidcramos un nombre propio como parte de un lenguaje determina·do como opuesto a otro cualquiera en absoluto.Además, podría descubrir que mi descripción identilicadora no eraverdadera del objeto en cuestión y, con todo, no abandonar ese nombre.Puedo aprender el uso de •Aristóteles» diciéndoseme que es el nombrede un lilósofo griego nacido en Stagira, pero si investigadores posterio·res me aseguran que Aristóteles no nació en absoluto en Stagira, sino en'4 «TheThought: a logical inquiryli, traducción de A. y M. Quin ton, Mind (l956),página 297. Versión castellana en O. Frege, Escritos Lógico·Semánticos, Madrid,Tecnos, pág. 197.172