Searle - Actos de Habla

entonces no existe manera fácil de decir en qué medida sus respuestas aesas cuestiones dependen de aquello en lo que consiste hacer asercionesy en qué medida se deben a los conceptos que el filósofo está intentandoanalizar.El filósofo observa que seria muy raro o estrafalario decir ciertas cosasen ciertas situaciones; de este modo concluye entonces que ciertosconceptos son inaplicables a tales situaciones. Por ejemplo, Wittgens·tein señala que, bajo condiciones normales, cuando tengo un dolor seriaextraño decir: «Sé que tengo un dolor» ". Otro filósofo lingüístico " haseñalado que seria muy extraño que un español adulto normal dijese:uRecuerdo mi propio nombre,), o c1Recuerdo cómo hablar castellano,,,Pero a continuación ellos concluyen que estas cosas son característicasde los conceptos de conocer y recordar, que esos conceptos son aplicablessolamente bajo ciertas condiciones. Yo voy a argumentar, por otraparte, que la razón por la que parece raro decir tales cosas es que sondemasiado ob1•ias para que merezca la pena decirlas. Es obviamenteverdadero que cuando tengo un dolor sé que lo tengo, y resulta igualmenteobvio que yo recuerdo ahora mi propio nombre y que también recuerdocómo hablar castellano, y la razón por la que resulta raro dar aconocer tales cosas bajo circunstancias normales es precisamente queson demasiado obvias para merecer que se den a conocer.Pero antes de desarrollar este punto en términos de condicionespara hacer aserciones, quiero considerar algunos otros ejemplos de lamisma falacia. Ryle dice en The Concept of Mind 17 que en sus empleosmás ordinarios los adjetivos ((voluntario,, e cdnvoluntarion se usan comoadjetivos que se aplican solamente a acciones que no se deberían llevara cabo. Dice: «En este uso ordinario es absurdo, entonces, discutir si lasrealizaciones satisfactorias, correctas o admirables, son voluntarias oinvoluntarias,, 1 8•En su artículo {{A plea for Excusesn 1 9 , Austin sostiene una tesis similarmás general. Dice que en el caso standard que abarca cualquierverbo normal ninguna expresión del rango de las que califican accionesexpresiones tales como , «intencionah, ,