La Biblia De Las Brujas 2 El Camino De Las Brujas

L a R a c io n a l id a d d e la B r u j e r ía 157
los males que habrán desaparecido, las (para ser francos, sin duda simbólicas)
dimensiones y los materiales, pero nada efectivo sobre lo que
sucede allí.
Nuestra intención no es burlarnos de la elevada arquitectura de San
Juan, ni siquiera quejarnos porque haga desaparecer el sol, la luna, el
mar, la noche y las velas, sino sugerir que su descripción negativa y
estática no procede de su estilo personal sino que pertenece intrínsecamente
al punto de vista monoteísta, no polarizado. Bajo el incontestable
gobierno de un Creador no polarizado, nada puede suceder.
El Cielo del Islam es mucho más interesante, aunque sólo sea porque
Mahoma era sexualmente sano y no legó a sus seguidores ninguna
de las inhibiciones y neurosis que el misógino Pablo de Tarso impuso a la
cristiandad. Pues la polaridad, en su forma más humanamente agradable
posibilita el paraíso musulmán en la vida. Aunque inferior, para los
musulmanes la mujer está destinada por Alá a proporcionar y recibir el
placer. Para el cristianismo paulino, la mujer no sólo es inferior, sino la
tentación al pecado, además de moralmente débil, si no realmente malvada
(un punto de vista del que la Iglesia nunca ha llegado a despojarse
por completo, por mucho que nos resulta imposible encontrar justificación
alguna en las palabras o escritos de Jesús). El punto de vista musulmán,
a pesar de su inaceptable chauvinismo masculino10, admite de
buen grado el sexo en el cielo, cumpliendo así, al menos, uno de los aspectos
de la polaridad.
El budismo se sitúa en el otro extremo; su nirvana es francamente
estático, pero al menos es consecuente. Aspira a una existencia pura,
libre de polaridad y de actividad, en la inmutable Mente Eterna; así
pues, no esconde sus aspiraciones detrás de puertas de perla, ni siembra
el nirvana junto a árboles rebosantes de frutos.
Alcanzar el cielo, ya sea coral, sexual o estático, puede suponer
un largo camino para el creyente, pero estudiando la visión que se
tiene de él se puede determinar su actitud hacia la polaridad.
Los cielos terrenales del materialista (¿dónde si no iba situarlo?)
abarcan desde la riqueza individual del capitalista, el tenaz rechazo a la
10. Para ser justos con Mahoma, habría que decir que su Corán otorgó a las mujeres
ciertos derechos claramente definidos que no fueron oídos en aquel tiempo y cultura.
Para las mujeres árabes del siglo VII se trataba de un documento revolucionario que, sin
embargo, habría de sufrir el destino de todo dogma patriarcal; incluso siendo progresista
entonces, durante siglos de cambios fue anquilosándose en la Ley Divina hasta convertirse
en reaccionario.