La Biblia De Las Brujas 2 El Camino De Las Brujas

M it o , R it u a l y S im b o l is m o 1 9 9
ricas que poseemos, sino que también embarca a los teólogos en controversias
inútilmente absurdas. (¿Tenían ombligo Adán y Eva? ¿Cómo cupieron
todos los animales en el Arca?, etc.) Algunos degradan el ritual a
un modelo rígido de ortodoxia que se aparta por completo de su significado
inherente, mientras que otros reaccionan contra esto minimizando
los rituales hasta el punto de que su significado acaba por desaparecer.
Otros han perdido toda perspectiva en cuanto al papel psicológico de los
símbolos, clasificándolos como ‘nuestros' (y por tanto sagrados) o ‘suyos’
(y por consiguiente diabólicos), abandonando la idea de que un símbolo
puede tener distintos significados en contextos diferentes.
También es cierto que las religiones disponen de fieles que conocen
profundamente sus mitos, los rituales y su simbolismo, y que son capaces
de utilizarlos de modo creativo dentro de la estructura de su propia
fe. Sin embargo, ocurre con frecuencia que cuando intentan expresar a
los demás sus ideas al respecto, sus correligionarios, cuya ‘fe’ es una
rígida estructura de reflejos condicionados, les miran de reojo como si
fueran unos herejes.
Lo que el Wicca trata de alcanzar en su empeño es ese entendimiento
para que se desarrolle entre sus miembros, lo que significa entender y
respetar las funciones psíquicas y psicológicas del mito, del ritual y del
simbolismo, y utilizarlos a plena conciencia según las necesidades y la
singularidad de cada individuo. Esto resulta mucho más fácil en una
religión no jerarquizada ni autoritaria como el Wicca, que no sólo tiene
capacidad para ser flexible, sino que realmente valora la flexibilidad.
Trataremos de definir cada uno de los tres términos por separado.
‘Los mitos son acontecimientos del espíritu expresados como ficción
de la materia.’ (Maya Deren, Divine Horsemen, p. 29). O más concretamente:
‘Los mitos podrían definirse como símbolos ampliados que describen
vividamente las secuencias y pautas típicas de las fuerzas que
intervienen en la vida en su función cósmica, social e individual...Todos
los mitos surgen directamente de la psique humana, por lo que están
llenos de sabiduría y conocimiento de la naturaleza y estructura de la
misma psique. La mitología es la dramatización de la psicología.’ (Tom
Chetwynd, A Dictionary of Symbols, p 276.)
Lo que el Wicca persigue, como religión, es la integración de los aspectos
conflictivos de la psique humana entre sí y en el conjunto de la
Psique Cósmica. Como arte busca desarrollar el poder y el auto-conocimiento
de la psique individual (y en un conventículo, la agrupación cooperativa
de psiques individuales) para obtener resultados que están más
allá del alcance de una psique no desarrollada porque carece de concien-