La Biblia De Las Brujas 2 El Camino De Las Brujas

D e s n u d o s e n l o s R it o s 2 6 1
hembra desde cerca de siete millas de distancia. (Maurice Burton, The
Sixth Sense of Animáis, pp. 104-5.) Así, el aire que nos rodea está lleno de
información importante que nosotros emitimos y que recibimos de otros;
en gran parte lo hacemos inconscientemente, pero reaccionamos igual.
Obviamente, el cuerpo desnudo emite feromonas mucho más rápida
y eficientemente que uno vestido. Por lo que no resulta descabellado
pensar que en trabajo de grupo, un conventículo desnudo está
intercambiando información inconsciente con una efectividad mayor que
uno vestido; y esta información puede ser muy relevante para la Gestalt
psíquica que están intentando crear. Las feromonas han sido ampliamente
investigadas por los científicos, pero por lo que sabemos ninguno
que se interese por lo oculto y los poderes psíquicos ha estudiado este
posible aspecto de sus efectos. Todavía queda mucho por investigar sobre
este tema.
Una tercera razón para trabajar desnudos tiene carácter psicológico.
Para ser una bruja o brujo eficaz, ante todo hay que ser uno mismo; la
mayor parte del esfuerzo de la auto-integración consiste en descubrir lo
que‘uno mismo' es, mirando más allá de la Persona, la máscara de consuelo
del ego, y de la imagen que el ego presenta ante el mundo y ante
uno mismo. Y no existe nada más creador de imagen que el vestido, que
supone para la Persona un accesorio precioso. La manera en que nos
vestimos, consciente o inconscientemente, es la manera en que decimos
al mundo,‘Este soy yo tal y como quiero verme’ antes de incluso de abrir
la boca. Por eso, el quitarnos la ropa es un poderoso gesto psicológico
para despojarnos de nuestra imagen, y supone un mojón simbólico en el
camino de la realización personal. Cuando se trabaja en grupo, no sólo
significa que John Smith cree que es psicológicamente más difícil proyectar
una imagen falsa de sí mismo a Mary Brown; también significa
que empieza a ver más allá de la Persona de Mary y a relacionarse con
ella tal y como ella es, y mientras tanto Mary vive la misma revolución,
alimentándose mutuamente ambas revoluciones.
Resulta interesante constatar que los adeptos a la brujería que se
encuentran en fase de aprendizaje van adquiriendo, incluso de manera
inconsciente, un sentido más placentero del vestido en la vida cotidiana.
La razón está clara: su Persona se adapta, con un mejor entendimiento,
a una mayor proximidad con el ser, y esto a su vez se refleja
instintivamente en la selección de la ropa.
La cuarta razón tiene más peso con unas personas que con otras: la
desnudez es completamente democrática. Pocos brujos recién incorporados
a un conventículo, cuyos miembros proceden de distintos ámbitos