La Biblia De Las Brujas 2 El Camino De Las Brujas

1 8 8 E l C a m in o de l a s B r u jas
cuando la amamos inteligentemente, se venga cuando abusamos de ella
y reabsorbe nuestros componentes materiales cuando morimos. Ella nos
recuerda que todas las criaturas vivientes son nuestros hermanos, diferentes,
pero hijos emparentados del mismo útero.
El concepto de la Madre Tierra puede contemplarse de muchas maneras,
desde la científicamente sofisticada teoría de la Hipótesis de Gaia4
al culto que se le rendía como diosa. Es cierto que muchos brujos consideran
la Hipótesis de Gaia como una prueba de la validez de su propia
vinculación inmemorial con la diosa. Como hemos señalado en el capítulo
XI, la inteligente vanguardia de la ciencia moderna cada vez se acerca
más a muchos de los conceptos que los brujos y los ocultistas siempre
han mantenido; y los brujos contemplan este proceso con satisfacción y
simpatía, aunque con una ocasional sonrisa irónica también.
Que los conceptos del dios y de la diosa son emocional y psíquicamente
necesarios a la humanidad y un acercamiento justificado a la
realidad, se argumentará en el capítulo XIV, ‘Mito, Ritual y Simbolismo’.
Aceptándolos de momento (y pocos lectores habrían llegado hasta aquí
si no lo hubieran hecho ya), nadie puede negar que la Madre Tierra es
el concepto de la diosa que resulta más directamente vital para nosotros,
más fácilmente inteligible y más determinante del ritmo de nuestra
vidas. Ella se encuentra en el primero y en el último plano de nuestras
existencias. Incluso el otro aspecto importante de la diosa simbolizado
por la luna sería difícil de concebir al margen de la Madre Tierra a
4. La Hipótesis de Gaia la formularon dos notables científicos, James Loveíock y Sidney
Epton, en un artículo de la revista The New Scientist del 6 de febrero de 1975. En él
postularon la poco convencional tesis de que ‘La vida define las condiciones materiales
necesarias para su supervivencia y se asegura de que permanezcan.’ Señalaron que durante
3,500 millones de años,‘Si la temperatura y humedad o salinidad o acidez o cualquiera de
las demás variables de la Tierra se hubieran desviado de un estrecho margen de valores
durante cualquier periodo de tiempo, la vida hubiera sido aniquilada.’ El hecho de que
todas estas variables hayan permanecido dentro de los límites de seguridad (con frecuencia,
como Loveíock y Epton demuestran, contra toda probabilidad) les lleva a la proposición
de que ‘la materia viviente, el aire, los océanos, la superficie terrestre formaban parte de
un gigantesco sistema que fue capaz de controlar la temperatura, la composición del aire
y del mar, e! p ll del terreno, etcétera, de manera que fuesen óptimos para la supervivencia
de la biosfera. El sistema parecía exhibir la conducta de un organismo simple, o incluso
de una criatura viviente. Alguien con tan formidables poderes merecía un nombre a su
altura; William Golding, el novelista, sugirió Gaia, el nombre que los antiguos griegos
dieron a la diosa de la Tierra.’ En el artículo añadieron que ‘En el hombre, Gaia es el
equivalente al sistema nervioso central y a una conciencia de sí mismo y del resto del
universo’. Y planteaban fundamentos aleccionadores y científicos para hahlar de la
responsabilidad que recae sobre la humanidad.