La Biblia De Las Brujas 2 El Camino De Las Brujas

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3 5 8 E l C a m in o de las B rujas 18 de febrero HALLOWEEN 18 de octubre BELTANEo RUDEI 15 de abril FERT1VAL DE LA M AREA VERDE 14 de agosto FERTIVAL DEL ARCO IRIS Fig. 16 22 de junio FESTIVAL DE LA TEM PORADA DE LLUVIAS Sur, desde donde fluye el portador de la vida, el Nilo - Agua, de la que es responsable Imset. El oeste bajo los vastos cielos del desierto - Aire, gobernado por Qebehsenuf. Norte, hacia el que las aguas del sur llevan su bendición - Tierra, gobernada por Hapy. Cualquiera que haya estado en Egipto sabe que así es como debe ser. (Las tres estaciones de Egipto son: inundación del 19 de julio al 15 de noviembre, invierno del 16 de noviembre al 15 de marzo, y verano del 16 de marzo al 18 de julio.) Los brujos estadounidenses tienen sus propios problemas específicos, similares aunque quizá más complejos que los de Australia. Aparte de los indios americanos (cuyas raíces paganas son tan profundamente indígenas como las de los aborígenes australianos), los estadounidenses provienen de un amplio espectro de culturas ancestrales: sajones, celtas, nórdi-
■ E n A r m o n ía c o n l a T i e r r a 3 5 9 eos, judíos, eslavos, africanos, etc., y muchos de ellos viven en comunidades donde esas tradiciones siguen vivas con fuerza, incluso aunque hayan sido sutilmente alteradas por importaciones del nuevo mundo y por la interacción con otras culturas. Así pues, los brujos americanos pueden escoger entre basarse incondicionalmente en (por ejemplo) el ritual celta y la herencia mitológica de sus antepasados, o rechazarla por completo porque en el suelo que pisan no crecieron esas raíces. Nosotros conocemos personalmente a algunos que son lo suficientemente afortunados como para estar en contacto y entender a sus vecinos indios en su entorno natural, lo que enriquece su propia práctica. Pero para otros el problema es muy real. EnDrawing Down the Moon, Margot Adler proporciona pistas sobre cómo tratan de solucionarlo algunos de estos adeptos. Los brujos europeos, que con frecuencia apenas tienen en cuenta lo afortunados que son al carecer de conflictos entre la tradición y el entorno, a veces critican injustamente a los americanos por ser tan experimentales. Debemos ser comprensivos porque es un problema que sólo pueden solucionarlo ellos, en su propio terreno. Incluso quizá puedan enseñamos a no dar tan fácilmente nuestro propio terreno por sentado. La brujería británica, sobre todo en su corriente gardneriana, es profundamente celta, por lo que cuando fuimos a Irlanda empezamos con muy buen pie, aparte del hecho de que nosotros mismos somos celtas. Sin embargo, también tuvimos que adaptarnos, sencillamente porque el país nos invitó a hacerlo. Por ejemplo, normalmente cambiamos la invocación al ‘Gran Dios Cernunnos’ (véase Apéndice B, p. 389) por esta, que escribimos nosotros mismos: Gran dios de Erin, Lugh, el de los muchos oficios, ¡Entra en nuestro círculo e inspira nuestros corazones! Abre nuestros ojos, y descubre ante nosotros Los tesoros de los Tuatha: la espada y la lanza y la luz, el caldero de Dagda y la piedra de Fál. Consorte de la Gran Madre, Padre nuestro, Escucha mi invocación, concede nuestros deseos ¡A Lugh Lámhfhada, bí anseo anois! Lugh es el dios irlandés más brillante; a veces aparece mencionado como el dios sol, pero esto no puede ser correcto. Grian (sol) es un nombre femenino tanto en gaélico irlandés como en escocés, igual que Sonne en alemán. Para los celtas y los teutones el sol era una diosa, mientras que para los egipcios, los griegos y los romanos era un dios. Lugh debe
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