La Biblia De Las Brujas 2 El Camino De Las Brujas

I n ic ia c ió n a l P r im e r G r a d o 25
declaración del Iniciador, "Te doy una tercera para que pases esta venerable
puerta”, sólo añade crípticamente ‘Se lo da'.
High Magic’s Aid es más detallado:‘Después, abrazándole ella desfie
atrás con el brazo izquierdo alrededor de su cintura, y poniéndole el
brazo derecho alrededor de su propio cuello, él bajó sus labios hacia ella
y dijo: “Te doy la tercera contraseña: ‘Un beso’.” Nada más decirlo ella le
empujó hacia delante con el cuerpo, a través de la puerta, hasta entrar
en círculo. Una vez dentro ella le liberó susurrando: “Así es como todos
son conducidos por primera vez dentro del círculo.’” (High Magic’s Aid,
p. 292.)
Poner el brazo derecho del neófito alrededor del cuello de ella es,
desde luego, imposible si sus muñecas están atadas; y que ella le
haga girar la cabeza con la mano para besarle por encima de su hombro,
es casi imposible si él es mucho más alto que ella. Por eso proponemos
que ella le bese antes de ponerse a su espalda. El elemento
esencial de la tradición es el empujar desde atrás y Doreen dice que
en el conventículo de Gardner siempre se hacía así.
‘Pienso que en su origen debió hacerse como una especie de prueba,’
nos dijo, ‘porque alguien podría preguntar, como en High Magic’s Aid,
“¿Quién te condujo dentro del Círculo?” La respuesta era, “Ellos me empujaron
desde atrás/”
La práctica alexandriana consiste en agarrar los hombros del neófito
por delante, besarle y entonces arrastrarle dentro del círculo, haciéndole
girar en sentido de las agujas del reloj. Así es como ambos fuimos
iniciados, y tampoco nos sentimos peor por eso. Sin embargo, no vemos
ninguna razón para dejar de cumplir con la tradición original, sobre
todo porque está vinculada a un interesante significado histórico, así
que hemos vuelto al método gardneriano.
Cuando Stewart visitó el Museo de las Brujas de la Isla de Man en
1972 (entonces al cuidado de Monique Wilson, a quien Gardner dejó su
irremplazable colección y ella después vendió imperdonablemente a los
américanos), Monique le dijo que, como en su iniciación no le habían
empujado dentro del círculo desde atrás, ‘ningún brujo auténtico daría
un duro por ti’. Ella se ofreció para re-iniciarle‘adecuadamente\ Stewart
se lo agradeció diplomáticamente pero rehusó. La cautela respecto a la
cuestión de la sujeción pudo tener una base válida en los días de la persecución;
insistir en ello en la actualidad es mero sectarismo.
La segunda divergencia alexandriana principal respecto a la tradición
se refiere a la toma de la medida. Los conventículos gardnerianos guardan
las medidas mientras que los alexandrianos se la devuelven al neófito.