La Biblia De Las Brujas 2 El Camino De Las Brujas

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98 E l C a m in o d e l a s B r u ja s Que el martillo golpee el yunque, Que el relámpago alcance la tierra, Que la Lanza infunda un alma al grial, Que alumbre la magia / Ella toca con su dedo índice derecho la garganta de él, la cadera izquierda, el pecho derecho, el pecho izquierdo, la cadera derecha, y de nuevo la garganta (formando así el Pentagrama de Invocación del Fuego). A continuación, ella extiende las manos hacia fuera, con las palmas hacia delante. Mientras tanto continúa invocando: lEn el nombre de ella yo te invoco, Padre Supremo de todos nosotros. Lugh, Pan, Belin, Herne, Cernunnos. ¡Acude en respuesta a mi llamada! Desciende, te lo ruego, en tu siervo y sacerdote La suma sacerdotisa se pone de pie y da un paso hacia atrás. El sumo sacerdote hace el Pentagrama de Invocación del Fuego hacia ella con su cuchillo ritual2, diciendo: 1,6 3 4 7Que se haga la luzV 5 2,7 2. Al hacer los Pentagramas de Invocación o de Expulsión algunos conventículos incluyen el sexto golpe o ‘del sello’, como se muestra aquí; otros sencillamente vuelven al punto de partida, omitiendo el golpe del sello, como fue costumbre de la Golden Dawn (véase Los ocho sabbats de las brujas, pp. 39-40, nota).
VII Ritual de las Tres Diosas Los rituales wiccanianos pueden celebrarse para rendir culto, para emitir y utilizar poder o para la dramatización de conceptos arquetípicos. Algunos (como los de iniciación, compromiso nupcial y otros ritos de paso) combinan varios de estos elementos. Pero este es un ejemplo de ritual cuya intención principal es la dramatización. Este tipo de rituales cumplen un propósito muy constructivo porque ayudan a los participantes a visualizar vividamente estos arquetipos de una manera real y a fortalecer vínculos entre el conocimiento inconsciente y la comprensión consciente que se tiene de ellos. El concepto de la Diosa Triple es tan antiguo como el tiempo. Aflora una y otra vez en mitologías muy diferentes, y su símbolo visual más
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