La Biblia De Las Brujas 2 El Camino De Las Brujas

I n ic ia c ió n a l T e r c e r G r a d o 51
Ley Antigua siempre ha sido conveniente para la Hermandad y para
evitar las disputas. Cualquiera del Tercer grado puede fundar un nuevo
conventículo../
El ritual de iniciación del tercer grado es el Gran Rito. Ya hemos
dado su descripción para utilizarse en los festivales en el capítulo II de
Los ocho sabbats de la brujería. Más adelante, damos la versión del Texto
B de Gardner, junto con los versos alternativos de la declamación del
Texto C¿. Cada una de estas tres versiones del Gran Rito puede representarse
de forma‘real’ o simbólica. Todas son diferentes, pero su propósito
y espíritu son los mismos; y tenemos que volver a insistir en que
cualquier otra versión del ritual que un conventículo en particular adapte
será igualmente válida siempre que su intención y su espíritu sean entendidos
y expresados sinceramente.
En su versión ‘real’ el Gran Rito es un ritual sexual que implica el
coito entre el hombre y la mujer que lo llevan a cabo. En su versión
simbólica puede ser denominado como un ritual de género sexual, de
polaridad masculino-femenina, sin que implique el coito.
Abordaremos en profundidad la actitud wiccaniana hacia el sexo más
adelante, en el capítulo XV. Sin embargo, y para evitar malentendidos,
del libro en su conjunto, que resulta más interesante como historia que como documento
de hechos fehacientes. Esta versión de la Ley pretende abarcar desde los días de la
persecución hasta la fecha, pero su antigüedad y autenticidad son en extremo dudosas. A
pesar de todo, es posible que atesore fragmentos de material tradicional, y siempre que se
ignoren los elementos obviamente desfasados, muchas de sus afirmaciones ofrecen una
buena guía de trabajo para los procedimientos de los conventículos. Doreen, que comparte
nuestras dudas, dice: ‘Por un lado tiene un aroma diferente al del chauvinismo masculino,
y por otro, es bastante aficionado a amenazar y condenar a las personas que no están de
acuerdo con él, como un predicador de una iglesia de barracón. Los versos 51-80 inclusive
estaban en el libro antiguo de Gerald, pero el resto no.’ También señala que los brujos
fueron quemados en Inglaterra, cuando de hecho fueron ahorcados, ‘un pequeño detalle
que nos ha sorprendido a muchos. Personalmente, nunca he considerado este documento
como auténtico, aunque como dices puede que tenga fragmentos de material tradicional
que se transmitieron oralmente.’
2. La versión del Texto A es muy críptica. El Texto B un poco menos, y el Texto C apenas
añade los versos alternativos. La mayoría de los detalles fueron transmitidos oralmente.
High Magic’s Aid de Gardner (p. 300) alude brevemente al rito del tercer grado, cuando la
bruja Morven dice al héroe Jan: ‘Cuando hayas pasado el Pentáculo (es decir, el segundo
grado] mi tarea será descubrirte mayores misterios, el Misterio de los Misterios. Cuando
sepas en qué consisten, hablaremos más. No es algo que se haga a la ligera.’ Doreen
com enta:‘j Algo más, y el editor de aquellos días |1949| podía haberlo rehusado!’ Aradia
de Leland (p. 14) afirma claramente que las brujas toscanas solían ‘amar en la oscuridad’
en honor a Diana, aunque esto parece haber sido más como ceremonial que mágico.