La Biblia De Las Brujas 2 El Camino De Las Brujas

1 6 8 E l C a m in o d e las B ru jas
Aparte de experiencia, ¿qué acumula la Individualidad de encarnación
en encarnación? Acumula karma. Occidente ha asumido este término hindú
porque no existe en los lenguajes europeos nada equivalente. Su significado
literal original es sencillamente ‘acción5, o ‘causa y efecto’.
La manera más sencilla de contemplar el karma es como una especie
de saldo de las buenas o malas acciones de una persona, y del resultado
de su sabiduría o estupidez en la totalidad de las reencarnaciones
personales. Pero para lograr una imagen clara de su significado no deberíamos
pensar en ‘alguien ahí arriba’ que cuantifica el saldo y recompensa
o penaliza según el resultado, sino en la raíz del significado de
causa-y-efecto. El concepto del karma se refiere a que todo lo que hacemos
causa una reacción en cadena de efectos, tan inevitable como las
ondas provocadas en la superficie del agua cuando se arroja una piedra,
y que estamos obligados a vivir con los resultados. Una onda (o una
ola enorme) que causemos puede no volver hacia nosotros hasta muchas
vidas después, pero lo hará, por la naturaleza de la estructura de
nuestro universo totalmente interconectado. Esta interconexión nos
obliga, tarde o temprano, a restaurar el equilibrio que hemos roto, a
cosechar los frutos que hemos sembrado (incluyendo los buenos), a pagar
las deudas que hemos contraído y a beneficiarnos del interés de
nuestras inversiones prudentes. Tanto la actividad creativa como el fraude
moral acaban pagando las consecuencias. Volviendo a la analogía del
saldo, el ordenador del banco kármico es seguro, inexorable y está equipado
con una memoria inmensa.
Por lo tanto, el proceso de la reencarnación repetida va compensando
el karma hasta que se alcanza un equilibrio sano permanente. (Pero
atención, un equilibrio dinámico, no estático.)
La Individualidad inmortal, liberada por su propio esfuerzo de la
necesidad de más encarnaciones en este plano, puede ahora ascender a
la siguiente etapa. La naturaleza de esta etapa sólo podemos vislumbrarla
oscuramente en nuestro nivel de desarrollo presente; si pudiéramos
atrapar su esencia y su detalle, ya no estaremos aquí.
Sin embargo, también hay una excepción a esta regla: los bodhisattwa.
Es otra palabra hindú que se ha introducido en el uso occidental ante la
falta de una europea equivalente. Un bodhisattva es una individualidad
perfecta que ya no necesita reencarnarse sino que decide hacerlo por su
propia y libre voluntad para ayudar y guiar a los mortales menos desarrollados.
Uno podría razonablemente deducir, por ejemplo, que Jesús6y
6. Véanse en las páginas 238-9 algunas consideraciones sobre el papel de Jesús.