La Biblia De Las Brujas 2 El Camino De Las Brujas

L a É t ic a d e la B r u j e r ía 193
mayor importancia porque con mucha frecuencia sólo usted sabrá si
está cumpliéndolas honestamente.
La observancia o no observancia de estas reglas es precisamente lo que
distingue la práctica de la magia‘blanca’ de la‘negra’5.
Todas estas reglas se resumen en la frase: *Si no hace daño a nadie.’
Un brujo nunca debe usar sus poderes de manera que puedan causar
daño a nadie, ni siquiera asustarle con amenazas. Otra regla wiccaniana
dice: ‘Nunca alardees, nunca amenaces, nunca digas que desearías el
mal de nadie.’
Existen dos situaciones en las que, a primera vista, parecería que cumplir
la regla de‘no hacer daño’ significaría dejar que un malhechor quedase
libre o dejar de defenderse ante un ataque. Aun así, hay una forma inaceptable
de hacer frente a estos problemas.
Si se sabe que alguien está haciendo el mal y dañando a otros, los
brujos y las brujas están totalmente justificados para detenerle. El método
utilizado es la operación mágica conocida como ‘atado’, que se describe
en el capítulo XXII (pp. 316-319). El verdadero objetivo concreto de
un encantamiento de ligadura consiste en anular el poder de las acciones
malignas, no dañar o castigar al malhechor; el castigo se puede dejar
a los Señores del Karma. El encantamiento es contra el hecho, no
contra quien lo comete, y funciona.
La segunda situación es la de defensa frente a un deliberado ataque
psíquico. La mayor parte de los adeptos a la brujería y
conventículos blancos los conocen bien. Sus actividades pueden despertar
envidia o resentimientos en los que practican la magia negra,
sobre todo cuando son reclamados para rescatar a sus víctimas. También
ocurre cuando un miembro ha tenido que ser expulsado de un
conventículo blanco por razones de peso, lo que afortunadamente es
raro pero a veces inevitable; lo más probable es que la bruja o el
brujo expulsado exprese su resentimiento desenfrenándose psíquir».
El empleo de los términos ‘blanca’ para referirse a la magia benefactora y ‘negra’ para
la dañina es tradicional, aunque en la actualidad desafortunada a causa de su posible
falsa interpretación racista. Al haber admitido brujos de color en nuestro conventículo,
esperamos estar absueltos de cualquier falsa interpretación. Nosotros empleamos esos
términos, en su aceptado sentido mágico, porque son inmediatamente comprendidos cuando
hablamos con personas ajenas al culto. Algunos ocultistas utilizan en su lugar los términos
sendero diestro’ y ‘sendero siniestro’; pero (a) no siempre son comprendidos por las personas
legas, y (b) en el Tantra se emplean, respectivamente, para referirse a los principios
mágicos Dakshina Mctrg, o solar-masculino, y Varna Marg, lunar-femenino, y sus
implicaciones de ‘bueno’ o ‘malo’ parecen ser una corrupción chauvinista masculina de
tus significados originales. (Véase Calla o f the Shcidow, de Kenneth Grant.)