La Biblia De Las Brujas 2 El Camino De Las Brujas

56 El C a m in o d e l a s B r u ja s
La sacerdotisa toca todas las pastas con la punta mojada de su cuchillo
ritual, mientras el sacerdote dice:
‘Oh, Reina, la más secreta, bendice este alimento en nuestros cuerpos,
concediéndonos salud, fuerza, riqueza, alegría y paz, y el cumplimiento
de la Voluntad, y Amor bajo la Voluntad, que es la felicidad
perpetua.’1
La sacerdotisa coge una pasta y la muerde, después besa al sacerdote,
que coge otra pasta. Las pastas se pasan entre todos con un beso,
como con el cáliz, y el plato es devuelto al altar.
El sacerdote besa de nuevo las rodillas de la sacerdotisa, pone sus
antebrazos sobre los muslos de ella y toca con su frente las rodillas durante
un momento. El sacerdote y la sacerdotisa se ponen de pie.
(Si se va a omitir la flagelación, se pasa directamente a la presentación
ante las Atalayas y después al sacerdote cuando dice, Ahora debo
revelar un gran misterio/ Si no...)
El sacerdote dice:
‘Ahora, me atrevo a seguir con este sublime rito, y debo poner mi purificación
en tus manos.’
La sacerdotisa coge un cordón rojo y ata las muñecas del sacerdote
a la espalda con la parte del medio del cordón, pasando después los dos
extremos por encima de los hombros para atarlos por delante del cuello
y dejando que cuelguen los extremos sobre el pecho para tirar de él.
Después, ella le hace dar una vuelta alrededor del círculo, en sentido de
las agujas del reloj, tirando de él con los cordones.
A continuación, el sacerdote se arrodilla frente al altar. La sacerdotisa
coge el látigo y le propina tres azotes suaves8. Ella deja el látigo en el
altar.
El sacerdote se pone de pie, y la sacerdotisa le desata. Entonces él le
ata a ella de la misma forma y la lleva a dar una vuelta alrededor del
círculo tirando de ella con los cordones. Ella se arrodilla frente al altar.
El sacerdote coge el látigo y le propina tres azotes suaves. Lo vuelve a
poner en el altar.
7. En nuestra bendición normal de las pastas usamos el final más corto,‘el cumplimiento
del amor que es la felicidad perfecta’, y parece que se ha convertido en norma común. La
bendición completa (con la sustitución de ‘Reina’ por ‘Señor’) procede de la Misa Gnóstica
de Crowley, que emplea el final más largo como aparece aquí. Puede considerarse que la
forma más larga es adecuada con ocasión especial de un Gran Rito.
8. El texto dice sólo ‘Azote’, sin especificar el número de golpes; probablemente sean los
acostumbrados 3, 7, 9 y 21. En nuestra opinión, si se va llevar a cabo la flagelación, tres
golpes son más que suficiente.